2022-09-07

摘抄

【原文】

18.8  逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连①。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣，言中伦②，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言③，身中清④，废中权⑤。我则异于是，无可无不可。”

【题解】

此章是孔子对历史和当代七位速民作出的评价。他特别赞许伯夷、叔齐“不降其志，不辱其身”的表现，反映了他对个人的独立人格的崇尚。他将自己与这些高尚的逸民相比拟，说自己“无可无不可”，意即可以仕则仕，可以止则止的。可见子不拘泥于一种形态，善于通权达变，因时制宜，有着更大的灵活性。

【注释】

①逸：同“佚”，散失、遗弃。伯夷、叔齐、柳下惠皆见前。虞仲、夷逸、朱张、少连四人身世无从考，从文中意思看，当是没落贵族。

②中(zhong ):符合。

③放言：放肆直言。

④身中清：立身清白。清，清白。

⑤废中权：弃官合乎权宜。废，放弃。权，权宜。

【译文】

隐居不做官的人有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“不降低自己的志向，不辱没自己的身份，就是伯夷和叔齐吧！”又说：“柳下惠、少连降低了自己的志向，辱没了自己的身份，但言语合乎伦理，行为经过考虑，也就是如此罢了。”又说：“虞仲、夷逸，避世隐居，放肆直言，立身清白，弃官合乎权宜。我就和他们不一样，没有什么可以，也没有什么不可以。”

//我的感想//

辩证，没有绝绝对对，有的只是自己认可。

认可，是以自己为中心做选择，还是以天下为中心做选择。

忠于君还是忠于天下。

明哲保身为己还是为天下。

仁不仁看自己内心了。

“言必信行必果硁硁然小人哉”，“毋意毋必毋固毋我”，“无可无不可”，归到底层要无限趋近“中庸”。

逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与！”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣，言中伦，行中虑，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言，身中清，废中权。我则异于是，无可无不可。”