《道德经》第六十五章

罗老师版本：

古之为道者，非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其智也。故以智知邦，邦之贼；以不智知邦，邦之德也。恒知此两者，亦楷式也。恒知楷式，此谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺。

罗老师解读：

古之为道者，非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其智也。

古代按照道做事的人，不是让老百姓变得特别聪明，而是要让老百姓变得质朴。老百姓为什么难以治理，因为他们太有心机了。

如果人人都只考虑自己的利益，那么这个社会将陷入混乱。

领导者首先要自己做到质朴，自己没有心机，下属就可能跟着做到。

故以智知邦，邦之贼；以不智知邦，邦之德也。

所以用技巧管理国家，（启发了百姓为自己捞取的心）是国家的罪人；不用技巧管理国家，是国家的福分。

智：为自己谋取利益的智慧。

开一个公司，如果整天只有绩效考核，干好了给你钱，干不好了罚你钱，这样真的可行么？当然为了钱没有什么错，但是不要忘记“思想和格局”，要激活员工内心的那个“圣人”，而不只是激活其“动物性”。

用权术来治理最终会失败，如果只谈利益，那么这个社会就危险了。踏踏实实以身作则才是成功之道。

恒知此两者，亦楷式也。恒知楷式，此 谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺。

如果懂得这两者的区别，且你能够这样做的话，你就是后世的楷模。如果一直按照这样的模式做事，那就是很深远的德行。深远的德行道理很深遂，影响很远，与我们一般理解的事物相反（一般是领导者压迫员工做到，但是老子都要强调领导者本身先做到，所以看上去好像相反），这样做才能让人心变得很顺。

领导者要做的是以身作则，推行道德体系，人们能感受到你的温暖，最终能够人心归顺，社会和谐。

讲《道德经》不要讲得太玄，我们可以推及万物，但我们要知道老子原来讲的是什么，就是领导者法则。

记得点赞哦～

---

以上正文内容均来自喜马拉雅听上罗大伦博士的“每天聊点《道德经》”，纯属个人学习笔记，如果您想听原版可以自行去找。