太蔟---于丹的脊续

于丹的脊续

太蔟

一个作为生物体的人有脊梁，没什么希奇，因为所有脊椎动物都有脊梁，比如糖醋鲤鱼和烤全羊。而人类，不过是脊椎动物亚门-〉哺乳纲-〉灵长目-〉类人猿亚目-〉狭鼻猴次目-〉人猿超科-〉人科-〉人属下的智人种而已。

所以，夸一个人有脊梁，就像夸水母没有脑一样，实在不是恭维。

但如果说一个民族有脊梁，那就是夸奖了，因为所谓民族的缺省状态，是一盘散沙，或像水母无脑——既无脑，何需脊梁？

鲁迅，这个骂人多于夸人的智人，曾经这样不遗余力地夸道：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”（《且介亭杂文》“中国人失掉自信力了吗？”）

照鲁迅的说法，虽然“中国的脊梁”们往往不是所谓“正史”的主角，却也每每能插进去一腿，故而应该从来没有断过——对多苦多难的中华民族，这是多么幸运的一件事啊。

而断了的，应该不是“中国的脊梁”。

所以，如果一个人现在跑出来，要续什么脊梁，我们就该小心了。

于是，人大校长纪宝成跑了出来，“大声疾呼‘国学不是愚昧落后的代名词’，‘重估国学的价值’，并竭力主张‘脊续文脉，重建国学’。”（《中华英才》“纪宝成：鼓荡人文社科的创新浪潮”）

原来是国学的脊梁断了，不是“中国的脊梁”。不过，里面有个“国”字，这还得了？

于是，国学的潘多拉盒子打开，里面逃出各路神仙，没去姜子牙的封神榜，却纷纷上了百家讲坛，前仆后继地为国学脊续。

最近又为国学脊梁狠敲进去了几块脊椎骨、随便弄个盆满钵盈的，当然是国学阿姨——于丹女士，一个“中学为体，西装为套”的“女子”。

谁胆子这么大？竟敢打断国学的脊梁！

查了下历史，最近一次国学的脊梁被打断，原来先是列强，后来是中国人自己——五四运动及其滥觞“新文化运动”。

再往前，是满清八旗辫子兵。

再往前，是个要过饭的和尚和他的弟兄们。

再往前，是成吉思汗的子孙们，以及满清的吃着粘豆包、喝着烧酒的先人们。

再往前，是个武夫。

再往前，是个曾姓“大野”的鲜卑后裔和他的杀兄弟、占小娘的儿子。

……

再往前，是个“原来不读书”的地方小痞子、汉人的骄傲。

……

再往前，就是国学的滥觞了（对不起，国学家们，我很喜欢滥用滥觞）。

原来，国学就是被人拿来打断脊梁，续好，再打断，再续好，再打断……的啊！

以纪宝成为代表的国学大爷们，以于丹为代表的国学阿姨们，你们接着续。下次再打断国学脊梁的，恐怕不再是外族、列强和流氓痞子们，而是五四的子孙、德赛的传人。

我们对国学脊梁一点也不吝惜，因为它不是“中国的脊梁”！


中国人失掉自信力了吗

鲁迅

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联〔２〕，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛〔３〕，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了〔４〕。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就 找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”。

“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”〔５〕，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

九月二十五日。

〔１〕本篇最初发表于一九三四年十月二十日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗。

〔２〕国联“国际联盟”的简称，第一次世界大战后于一九二○年成立的国际政府间组织。它标榜以“促进国际合作，维持国际和平与安全”为宗旨，实际上是英法等帝国主义国家控制并为其侵略政策服务的工具。一九四六年四月正式宣告解散。九一八事变后，蒋介石即在南京发表讲话，声称“暂取逆来顺受态度，以待国联公理之判决”。国民党政府也多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场。它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告书》中，竟认为日本在中国的东北有特殊地位，说它对中国的侵略是“正当而合法”的。

〔３〕求神拜佛当时一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”“仁王护国法会”。

〔４〕中国人失掉自信力了当时舆论界曾有过这类论调，如一九三四年八月二十十日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”

〔５〕“正史”清高宗（乾隆）诏定从《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书为正史，即二十四史。梁启超在《中国史界革命案》中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”