同一个世界,同一片家园

八月十四日,很平静的一天。

又像平时一样,全家人为在茶几前边吃边聊,再不时瞅瞅电视机,发出几声感叹,“看人家南方的地多好啊,山清水秀的”,因为我们这是看的总是《走进自然》。

饭后全家人,正要午睡,妈妈说:“你们看,咱家的抽油烟机,是不是住进鸟了?”,我急忙打开抽油烟机,并没有见到有鸟飞出,倒好像有柴禾被风吹出来。爸爸二话不说,把抽油烟机的烟囱摘下来,伸手掏进去,把一大堆草毛扔到了楼下,还没等我说,“看看有幼鸟吗,别把它摔死”爸爸已干净利索的解决了问题,重新安上了烟囱,我急忙向楼下跑去,仔细翻整鸟窝,发现有两只幼鸟已经摔死在鸟窝中一只鸟蛋已经摔碎,另一只幼鸟,从乱草包裹的鸟巢中爬出,可能由于鸟巢的草较厚,幸免于难。

妈妈让我把楼下的鸟巢打扫一番,我深受逮住那只幸免于难的失去家园的小鸟,心生怜惜,但家里肯定不让我养它,恰好同楼的一个小朋友经过,我把抱在手里的小鸟送给他,让他把小鸟喂养大,放生。小心翼翼的打扫着散落的鸟巢和那两个摔死的小鸟,心怀不忍,但又无可奈何,我只得把这两个生灵的遗体和杂草一道端到垃圾池里。

听祖辈们说,在他们小时候我们这里的自然环境还很好,在我们村东的槐河河道很浅,常年有水,槐河之中有温泉,冬日不冻,两岸植被丰茂,谓之“槐水流春”也是元氏有名的一景,曾经留下郑板桥等一批文人墨客的美赞。而如今河岸两边已没有了槐树,光秃秃的一片,河道已没有了水,有的只是化工厂、造纸厂排出的污水和挖沙留下的一个个深且大的大坑。

奥运会主体育场谓之“鸟巢”意在回归自然,人与自然动物和谐相处之意,来适应绿色奥运的主题。

然而主题和行动之间还有很大的区别,主题在于口头上,是“虚”的,行动却实实在在的。

问题来了,怎么把停留在口头的口号转化为实在的行动,共建美好和谐的自然家园?

伴随着上个世纪80年代改革开放的大潮,国人的生活水平有了很大的提高,两千年前的孔孟倡导的“五十者可以衣帛矣,七十者可以食肉矣,颁白者不负戴于道路矣”已经实现,物质的生活水平已远超孔子理想的大同世界,可是我们却只为人类自己的生活享受,牺牲了美丽的自然环境,牺牲同为生灵,同时自然母亲子女的野生动物。为什么我们不能与小鸟同生活在一片屋檐下?,为什么人类不能和我们赖以生存的野生动植物和睦相处?为什么我们不能在提高物质生活水平的同时拥有美丽的自然环境?路在何方?

弗洛伊德说:“人有本我,有超我,本我与超我的斗争间构成自我”。人的本性是生存,为生存不择手段,表现为自私自利,只为人类自己的生存去杀害野生动物,去掠夺本属于野生动物的空间。人类文明已进入一个高度文明化的阶段,但在人类原始积累留下的劣根性并没有消除,好的是人有超我的存在,去抑制人的劣根性。

像父母一样年龄的人,自幼生活在一个物质生活匮乏,自然环境美丽的年代,并没有保护自然环境、野生动物的教育,当然也就没这样的意识,如何让人们意识到,保护自然、动物就是保护我们自己的家园,在这一点上孟子表现了他的先知“谨庠序之教,申之以孝悌之义”教育的普及,不仅仅是国家的战略需要,更是普及人类文明,创造美好明天的大计!

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