同一个世界，同一片家园

八月十四日，很平静的一天。

又像平时一样，全家人为在茶几前边吃边聊，再不时瞅瞅电视机，发出几声感叹，“看人家南方的地多好啊，山清水秀的”，因为我们这是看的总是《走进自然》。

饭后全家人，正要午睡，妈妈说：“你们看，咱家的抽油烟机，是不是住进鸟了？”，我急忙打开抽油烟机，并没有见到有鸟飞出，倒好像有柴禾被风吹出来。爸爸二话不说，把抽油烟机的烟囱摘下来，伸手掏进去，把一大堆草毛扔到了楼下，还没等我说，“看看有幼鸟吗，别把它摔死”爸爸已干净利索的解决了问题，重新安上了烟囱，我急忙向楼下跑去，仔细翻整鸟窝，发现有两只幼鸟已经摔死在鸟窝中一只鸟蛋已经摔碎，另一只幼鸟，从乱草包裹的鸟巢中爬出，可能由于鸟巢的草较厚，幸免于难。

妈妈让我把楼下的鸟巢打扫一番，我深受逮住那只幸免于难的失去家园的小鸟，心生怜惜，但家里肯定不让我养它，恰好同楼的一个小朋友经过，我把抱在手里的小鸟送给他，让他把小鸟喂养大，放生。小心翼翼的打扫着散落的鸟巢和那两个摔死的小鸟，心怀不忍，但又无可奈何，我只得把这两个生灵的遗体和杂草一道端到垃圾池里。

听祖辈们说，在他们小时候我们这里的自然环境还很好，在我们村东的槐河河道很浅，常年有水，槐河之中有温泉，冬日不冻，两岸植被丰茂，谓之“槐水流春”也是元氏有名的一景，曾经留下郑板桥等一批文人墨客的美赞。而如今河岸两边已没有了槐树，光秃秃的一片，河道已没有了水，有的只是化工厂、造纸厂排出的污水和挖沙留下的一个个深且大的大坑。

奥运会主体育场谓之“鸟巢”意在回归自然，人与自然动物和谐相处之意，来适应绿色奥运的主题。

然而主题和行动之间还有很大的区别，主题在于口头上，是“虚”的，行动却实实在在的。

问题来了，怎么把停留在口头的口号转化为实在的行动，共建美好和谐的自然家园？

伴随着上个世纪80年代改革开放的大潮，国人的生活水平有了很大的提高，两千年前的孔孟倡导的“五十者可以衣帛矣，七十者可以食肉矣，颁白者不负戴于道路矣”已经实现，物质的生活水平已远超孔子理想的大同世界，可是我们却只为人类自己的生活享受，牺牲了美丽的自然环境，牺牲同为生灵，同时自然母亲子女的野生动物。为什么我们不能与小鸟同生活在一片屋檐下？，为什么人类不能和我们赖以生存的野生动植物和睦相处？为什么我们不能在提高物质生活水平的同时拥有美丽的自然环境？路在何方？

弗洛伊德说：“人有本我，有超我，本我与超我的斗争间构成自我”。人的本性是生存，为生存不择手段，表现为自私自利，只为人类自己的生存去杀害野生动物，去掠夺本属于野生动物的空间。人类文明已进入一个高度文明化的阶段，但在人类原始积累留下的劣根性并没有消除，好的是人有超我的存在，去抑制人的劣根性。

像父母一样年龄的人，自幼生活在一个物质生活匮乏，自然环境美丽的年代，并没有保护自然环境、野生动物的教育，当然也就没这样的意识，如何让人们意识到，保护自然、动物就是保护我们自己的家园，在这一点上孟子表现了他的先知“谨庠序之教，申之以孝悌之义”教育的普及，不仅仅是国家的战略需要，更是普及人类文明，创造美好明天的大计！