初谈教育

概述

       考上GCT研究生后，需要去学校上几天课，于是就去了保定，在那里，老师们讲的课都非常的好，自己也感觉收获很多，尤其是在政治思想和教育方面，由于对政治思想方面理解的不深，所以，本篇博客，以谈论教育作为此次去保定学习的总结。

启发和灌输

       教育的本质是启发，不是灌输。

       启发式的教育，在初期，效果不是很快，没有灌输的快，但是，其对于被教育者之后的影响是深远的。启发式的教育使被教育者，在之后的学习道路上充满了好奇，充满了兴趣，使他们充满了创新和开拓的精神。

       灌输式的教育，在初期，效果非常的显著，好的效果在此不说了，这里说一下不好的现象。

       长期的这样教育，会使被教育者，只会教育者讲过的，不讲的，他们根本连看都不看；只做留的作业，不留作业就没事了；只是仅仅一味的接收(或者拒绝)，考试得满分，只能说仿的好(有标准答案嘛)，谈不上创新。这种方式的教育，潜移默化中，也使被教育者产生了依赖，缺失了独立，对别人一说就是，我爸是谁谁，我家里怎么怎么样。

道德和智力

       教育的内容，道德教育和智力教育，这两个概念是抽象的概念，因为教育的具体内容有很多很多，一一列举显然没有必要，所以，在此用了两个词对其做了一个分类。

       道德教育的目的，可以理解为使被教育者成合格的公民，即有道德底线，对社会没有危害，准守法律法规的人。使被教育者形成(不是灌输)正确的人生观和价值观。

       人生观，即人怎么活着才有意义，是以我为中心，宁可我负天下人，还是，充分实现自己，并对社会做出贡献，还是，自给自足，放羊盖房娶妻生子，无论哪种观点，都没有错；价值观，即做事的价值，做什么事是有价值的，不做什么事是有价值的，对于拥有不同价值观的人，面对同一件事，其行为也是不一样。路边乞讨人，给钱还是不给钱呢？

       智力教育的目的，可以理解为使其变成有用的人，即让被教育者具有方法论和实践精神。

       方法论不是具体的东西，而是一种思想，即“做事”要有方法的思想，此时这个“做事”是广义的意思，其包括读书，与人交往，说话等等。这里我们以做“思考”事为例，说一个自认为较好的方法。我们思考时，可以天马星空，毫无依据，但是，我们不能总是这样的思考，更不能把这些思考的东西当成自己的观点表达出来，我们思考时，更多的应该具有逻辑的思考，观点不能是空中楼阁，而应该是具有地基的高楼；具有独立的思考，不能人云亦云，不能将自己仅当成一个听从者；具有批判和创新的思考，要敢于质疑“权威”，挑战它，且超越它。教育者在教育的过程中，可以说一些具体的方法，但，千万不要仅仅于此。

       实践精神，说白了就是做，只有你去做，你才会遇到各种各样的困难，出现各种各样的错误，然后，通过做，一一解决他们，这样才能变得更加强大，才能解决更多更大的问题。

尊理和尊上

       上面谈到教育的本质，以及教育应该教什么，现在我们谈的是，怎么教，当然，这里我们也不去谈具体怎么教，如：故事教育，言传身教等等，我们要讲的是教的前提：平等对待，即平等。

       当一听到平等这个词的时候，我们首先想到的就是男女平等，然后，就没有了，其实，平等的范畴不是我们想的那样狭隘，我们可以从西方那里理解这个词。西方人大多信仰基督教(新约)，即信仰耶稣，他们认为，上帝面前，人人平等，即，我们所有的人，不论男人，女人，老人，小孩，都是神的孩子，都是平等的，是完全没有区别的，这句话就很好的解释了平等这一词。你是家长，我是孩子；你是老师，我是学生；你是当官的，我是平民……但是，也不能因为这个原因，你就比我高一等，你就可以对我趾高气扬，你就可以无视我，因为，我们是平等的。

       当我们理解了上面说的平等的时候，我们再思考一下，如果我们的家庭教育，学校教育，社会教育，存在这种强制不平等教育的时候，你想一想，会发生什么事呢？

       长期这样的教育会使被教育者形成一种不尊理，而尊上的观念。尊上，尊君，尊权，尊强，会使被教育者对很多事变得麻木不仁，使那种上(强)对下(弱)的任何行为，都变成天经地义的了。想一想当年南京大屠杀的情形，想一想为什么那么多中国人跪着，却让几个鬼子杀呢？因为他们都知道，他们反抗是没用的，他们为什么会这么认为呢，因为当年他们(作为学生/孩子等弱权的人)不断反抗的时候，不就是被他们(作为老师/父母/强权的人)不断的给办了嘛。

总结

       上面说的很多本人认为很好的观点，并且，某地也已经实现了，而且效果还很好，这时，可能就有人说，既然，那么好，那我们马上变，马上改啊。改是一定要改，变是一定要变，但是，不是马上，而是慢慢的，由小到大的改变。要知道，理想是很美好，但是，一味的脱离现实而追求理想，后果可能是万劫不复。