虎符有灵斗病魔
铜砭在握跪岐黄
匠心小草耕读路
痴心不改问痧情
注:以下内容根据微信公众号“道生学堂”发布的李道政先生讲座录音整理而成，仅供学术交流。转载清注明出处。
2017年10月26日晚李道政先生应PHCHA中西医学国际交流群邀请在群里进行在线讲座，以上为讲座音频。 李道政先生，1948年生于重庆，上海人，医药世家，为清代爱国官员，实业家李金镛玄孙。中国中医科学院高级推拿师，高级刮痧拔罐师，上海问痧堂养生馆创始人。毕生潜心研究刮痧术，先生用古砭法治愈了许多疑难杂症，并融合传统刮痧与拍打疗法为一体，擅长气功推拿点穴。
《砭法与古中医的大智慧》微课讲座
主讲人：李道政
题目：砭法与古中医的大智慧
主持人：卢宏明
讲座时间： 50分钟
群简介
中文名：英国中医针灸师专业协会
微信名：PACHA中西医学国际交流群
目的是：通过这个平台，以英国为中心，凝聚一些分布在世界各地的高级高端中西医药、针灸等医疗保健服务专业人士，致力于团队项目协议、合作，提供特定人群的高水平高质量的个性化医疗保健正能量支持和防治需求。同时也致力于不断提高团队成员的整体素质，加强与其他社团的友好交往与合作。
PACHA简介
1.宗旨：中西医学、和谐共生、大医精诚、团结共进
2.目标：融合海内外有志于促进中西医学「产学研」合作之人士，为人类可持续发展提供解决思路、方法与途径。
3.成员：海内外中西医学从业人员及中西医学大中专毕业生。
4.会务计划：
(1)创建「中西医学国际交流论坛」与「中西医学名医名家百家讲坛」；
(2)推动师承学习，开展中西医院临床跟师实践；
(3)组织道地中医游学，促进中医药服务贸易；
(4)促进中医药学术交流，提升会员医疗服务水平。
李氏砭法用疗效说话，
国外中医师对砭法也是无比推崇，
都说医疗无国界，
我们期待着，
砭法作为世界通用“语言”的一天！
各位中医界的同道，晚上好，非常荣幸能接受你们的邀请，在这里切磋中医的技法，我看看群里参加者，我觉得你们都是专家，所以，满堂皆鸿儒，唯我是白丁。下面想谈一谈，介绍一下李氏虎符铜砭刮痧，李氏砭法是怎么回事，他有那些基础理论构成。
一、通论
那么第一个，我想谈谈李氏砭法的“通论”。就是在治病的过程中，以通为治，以通为补，以通为泻。所有的治疗，它的落脚点就是放在疏通，这样一个基本方式上。无论治病的时候是六经辨证，还是八纲辨证，无论你是要解决寒热温凉虚实表里，首先药性的后面都有归经，但是这个经你得通，不通的话你的药物或治疗方式都不能达到效果。在历代大家讲到针法或方法时都讲到补泄，或者是平补平泻，那有几十种。如难经从六十九难到八十一难都谈这个补泻。这个实际操作有很大的难度，但是万变不离其宗，通达是最主要的，做到经络通，血管通，神经通，淋巴通，全身所有的通道都打通了，这个病就自然就能化解，人的自愈力就调动，这个通了以后，就调动了人的气血正常的循环。因为中医讲阴阳就是讲气血，气为动为阳，气无形，主功能，血有形，主形质，气血就是一个阴阳的结合，气行血行，气滞血瘀。气为血之帅，血为气之母，人体生病在于气血过弱，许多人他气血弱是一种假象，问题是动力不够，从而形成瘀滞。
所以我们面对肿瘤这类病人毫无恐惧，我们不管他是哪类细胞，因为我们外治法不需要去了解细胞是哪一类，因为不用药物。我们研究这个肿瘤形成最原始的源头就是气瘀。从象学上来说任何肿瘤都是痰湿和血瘀互结之象，气瘀到后来体内形成结块，我们把这个病的来龙去脉搞清楚以后，我们就沿着来路反治，气聚成形，结散成气，我们让那些肿瘤气化，我们只有想办法把这个结化解，而这个化解的过程就是疏通，所以这个刮痧就是在“通”字上面下功夫。通了以后补泻问题就迎刃而解，因为这样能够实则泻之，虚者补之，这部分人体它有治愈力，它自己会去平衡和化解。这个“通”非常重要，人的生病，就是因为种种瘀结，最后形成种种疾病，然后你的生命就打折扣。
我们在临床上曾经就有一些老年患者，开始是为了治病，当这个病治的差不多的时候，他就作为保养，结果三年刮痧以后，一位八十一岁的老先生，到医院检查他的生理年龄只有三十五岁，他的太太七十七岁，生理年龄是五十岁，所以刮痧就是因为在“通”的上面，能够达到这种程度，人就开始返老还童。因为我们不用药物，所以我们的方法是比较安全的，它通了以后激活人的生命，激活人的抗体和人的自愈力。一通百病皆除。我们现代医学中有许多疾病，这个原因看的很清楚，就是个不通。
譬如讲血栓性脉管炎和糖尿病脚，我们知道它是微循环受到障碍以后，由于气血不通，所以脚的末端就形成溃烂和坏死。治的方法有许多，但是这些方法都没有能够挽回这些脚截肢的命运，他就是毛细血管堵塞以后，人的脚就开始坏死。但是我们用刮痧的方法，基本上不要到皮肤一碰就破，就是脚上一包脓水，然后就看到白骨，不达到这种程度，基本上都能够治愈。现在我们看看我们治过的一些病例，这个脚一条腿已经截肢了，如果这个脚已经截肢了，这个病的问题并没有解决，这个人群百分之五十的，他的生存期只有五年，和癌症也差不多。所以要解决他的问题，我们不仅要治他的脚，而是从源头上面要治愈糖尿病。我们找到了砭法，对糖尿病脚的治愈效果非常好，而且一定要用我们的铜砭刮痧，有些人试过，用牛角刮，结果本来是皮肤发紫，但是刮过以后就形成溃烂。这就是我们治过的一些脚，有些骨头已经露出来了，还有一些已经溃烂，那么医院里面就是主张截肢，这样的话就残废啦。所以我们刮痧的时候，糖尿病与糖尿病脚同治，把脚上堵塞的血管疏通，这个疏通并不是在血管内部疏通，还要引邪出表，把血管里面的血栓、毒素和痧毒引到皮肤表面，就是我们现在看到的这个痧包，这个痧包通过自身的溶血功能，把他吸收以后然后排出体外，这个是由人体自愈力完成的这个过程。现在是我们看到的二十年的一个糖尿病史的一个老人，医院就是截肢，不然要引起败血症，但是经过六次治疗以后，这个伤口已经烂穿了，肌肉把伤口填满恢复啦。前面还有个截肢的，截肢的脚如果是按照原来的治法，那么这个脚又发生这个情况，就是前车可鉴，这后面这个脚还得截肢，患者就用我们这个方法，就是每星期刮一次，这个脚就挽回了，避免造成新的残废。还有一位老先生，这个脚烂到这个骨头都出来啦，糖尿病脚有两种，一种是水肿，还有一种是风干的，风干的更加难，因为他体液都不循环了。这个脚经过几个月的治疗，伤口完全长好，两条腿都保住了。
这个病中医叫脱疽，基本上是两种病，一种是糖尿病脚，还有一种是血栓性脉管炎。这个另外一个患者，因为患者还有类风湿关节，这个脚不是锯的，他是烂断掉的，骨头烂断了，然后整个腿就掉下来了，烂断的骨头的横切面，这骨头一般都是白的，这个好理解，这个血液不通了，这个骨头就是白骨，另外一面已经发黑了，这个骨头已经开始腐烂，但是我们经过四个多月的治疗以后，这个骨头都恢复正常。特别是脚上面烂的这么大口子，我们通过四个月的治疗，完全伤口愈合。我们没用过一片药，也没有消毒，什么的都没有。我们全部是靠是一把虎符铜砭，因为这个铜砭他具有消毒功能，许多伤口我们一面刮，这个伤口的肉就一面长。所有这些全部建立在“通论”的基础上。通了以后，气血到了，人体就活过来了，你如果用药的话，那么药也根据脉走，如果你不通的话，药就不能从脉里到达你病灶的部位。还有我们在这个“通论”中间调动气血，气行血行，这个非常重要，气无形主功能，那现代医学它这个瓶颈突不破，就是气为无形，为阳、为动，而现代这个全部技术在有形世界里面操作，所以现代医学它这个瓶颈突不破。
二、整体论
李氏砭法第二个就是整体论。就是人是一个完整的整体，任何地方出问题，触一发而动全身。系统论的弱点他是按系统的，其实五行就把人的整体连为一体，城门失火，殃及池鱼，这个不可把人的某一个器官隔略，这是中医思维的一个主要方式。曾经碰见过一个病人，他到半夜这个背上就有灼痛感，像火烧一样的，然后像皮烧焦了，有些人给他吃大乌梅汤，吃了以后缓解。这个大乌梅汤是解决肺的问题，这个也没错，但是他没有整体思维的方式，一旦这个药不用以后，他继续半夜症状又出现了。后来我考虑到这个半夜是子时和丑时，那是肝胆经当令，这个时候肝胆修复能力非常强，所以这个灼痛的肺火主要是来自于肝。这叫“木火刑金”，同时患者脾虚，所以在五行当中是土生金，所以为了要解决肺的问题，“培土生金”，健脾除湿。第二点呢，看到他肾虚，肾为水，肺为金，他们之间的关系是金生水，所以肾虚以后肾水不得上行，而灭肺的燥热，这个叫“子盗母气”，所以要把肾脏的功能调动好，这么一来以后，刮两次痧，就全部解决，这个病也就是我们中医把形成病的各种因素都考虑到了。还有一个就是二十多年的血尿，这个医生是按照系统，认为这个是泌尿系统，肾脏就是膀胱，有出血点，而这个查了二十多年没查清楚，而且这个止血也止不住。但是我们内经里讲的很清楚，由于大悲造成心包瘀滞，阳气不能归位，所以在身体内部妄动，迫血下行，所以小便屡次见血，我们根据内经的整体思维，就是解决她的心经心包经，刮过两次以后全部恢复正常。中医的整体论也是李氏砭法的灵魂，也是非常重要。
三、肝胆论
第三个内容，李氏砭法是肝胆论，五脏的病十有六七是肝胆引起的。我们现代人，现代社会人的节奏频率快，还有应变社会发生的各种问题，引起情志的损伤那就是肝瘀，许多病在我们这个时代具有特点，肝的问题，肝的损伤首当其冲。在许多疾病中，我们看到，譬如讲，梅核气，或者早晨起来口苦口干，都是肝气横逆犯胃造成的。高血压，肝阳上亢，偏头疼，肝阳上亢，眼睛干涩、模糊是肝阳上亢，梅核气肝气横逆犯胃，往上走，顶在喉咙里面，就像有食物，其实它就是气。我们现在甲状腺结节和甲状腺肿瘤，非常普遍，其实也是肝阳上亢和痰湿互结，然后颈椎第七节错位，压迫控制甲状腺的神经。我们现在发现这个世界上有许多疑难病，譬如讲这个抽动症，他的发病部位就是隔，就是胸椎第七节有隔关和膈腧两个穴位，它横隔进行痉挛、抽动的时候其实源头也是肝。
现在妇科问题严重，包括不孕症，子宫肌瘤，宫颈糜烂，黄带，红带，白带变成黄的红的，都是肝的湿热下注。所以要解决妇科和男科的问题，首当其冲是肝经是第一重要的一条经络，像现在有许多肝癌病人，由于生活节奏快，晚上不睡觉，酒量过大，还有情志的郁结，所以容易生肝癌。他的源头不仅是向西方人说的他的生活节奏或者营养这是单面，还有非常重要的因素就是情绪形象到肝，那么肝硬化，纤维化，脂肪肝，这些人群百分之二十五以上如果加上一个大三阳、小三阳，基本上最后都是生癌症，所以肝的问题非常大。有些看上去是胃痛，吃了饭胀，但是根本原因还是肝气横逆，在处理这些问题的时候，治肝实脾，就是肝要治好，脾胀一定要调理好。大部分患者脾脏有淤血，因为我们只要看舌根下面金精玉液是黑的，就知道肝的损伤已经有很长的时间。所以肝的问题我们能解决，诸脏能补，唯肝不受补，肝是讲疏泄条达。我们用刮痧治愈肝的问题，肝硬化可以百分之一百能够治好，因为刮痧四十八小时肝细胞就开始修复，人（体）会产生一种血红素加氧酶，能够帮助细胞修复，所以生肝病有各种，有甲肝、乙肝、丙肝，随着科学的发展可能还有其他类型的肝。但是因为我们是不考虑用药，所以我们着眼点是修复肝细胞，而这个刮痧以后，这个血红素加氧酶在四十八小时以后就开始修复肝细胞，刮痧以后，引邪出表，净化肝体，所以郁结和结块都能清除。除了这个以外，刮痧还能查病，能估计到你在什么部位，以后多长时间肝上发生病变。
四、脊柱中心错位疾病论
第四个就是脊柱中心错位疾病理论。我们认为病在前面，根都在背后，那就是脊柱。因为脊柱里面除了中枢神经，还有督脉是从脊柱中间到头顶的，边上还有足太阳膀胱经，膀胱经腧穴有一百三十四个，和前面的脏器是一一对应的。这个脊柱根据计算有二亿多个错位的可能，所以错位是永恒的，正位是暂时的，甚至于是不太容易的。所以我们在看病的同时，除了刮痧，采用模糊的治疗方法，再对脊椎进行复位，而且可以通过专业的手段来复位，这样的话我们就可以增进疗效，有些肿瘤你再看，很难化解。比如讲乳房癌，一摸胸椎第三节错位，当这个位置复位以后，这个肿瘤就迅速的缩小，所以这个神经神经，我们理解为神灵走过的路，就像曲径通幽的径是同一个概念。线通了，电灯泡就亮了，线接触不好，灯泡就忽悠忽悠，如果线完全接通，开关一开，灯泡一开就亮了。所以病在前面，我们在脊柱前面找他的痛点，这就是他的根源。
五、全息论
第五个是全息论。这个主要是根据张颖清教授的，因为人的每一个局部，都能反应到一个整体，所以我们治病的时候就寻找敏感部位，全区的问题通过局部来解决。譬如讲腿上胫骨，胫骨段是我们治十二指肠糖尿病和胰腺的敏感部位，这就是用全息，真正能够做到上病下治，左病右治，下病上治，人体没有治病的死角。
六、谿谷论
第六个就是谿谷理论。在内经中间谈到有四个部分，一个经，一个络，一个谿，一个谷，但是内经中对谿谷没有详尽系统理论。但是我们读了另外一本书就是内经以前的，叫《玄隐遗秘》，这里面就讲了内经以前的中医，这里谿谷理论就比较详尽。我们刮痧是点线面结合，这个点就是穴位，线就是经络，面就是部位，所以谿谷理论对于我们临床上治病有神奇的效果。谿谷理论里面有一段，岐伯曰：“肉之大会为谷，肉之小会为谿，肉分之间，谿谷之会，以行荣卫。”所以走谿谷治病的话有神奇的效果，而且我们用刮痧更加容易。《内经》里讲的是九针之法，但是它的穴位只有一百六十穴，就发现九针进针的部位，我觉得谿谷在那个时代就是古中医的一个思路。我们做过许多实验，譬如讲要激活人的胸腺，胸腺到四十岁以后就会衰老，免疫细胞就大量减少，人衰老。结果我们根据溪谷理论疏通胸腺，一小时以后，这个T细胞的淋巴细胞增加百分之十。而且能解决红血球的状态，使红血球全部激活，还有重新长出来的这些红细胞，全部都是年轻的，所以时间长了以后，人就开始返老还童，因为血液是最大的免疫器官。
七、徐而和论
我们在所有的针灸书里面都讲到补泻，后来我们发现，这个补泻也真正做到也真正很难。比如讲什么叫得气，如鱼吞钩，这个完全靠手感，这些手感也就是闪烁一下，就是刮痧或者针灸比较有经验的人也并不是每一次都能寻找到得气的效果，得气的感觉，所以徐而和的手法让我们更能够达到良好的效果。这个主要是我们看了《庄子》的天道，它里面用了一个故事就是做车轮。做车轮的工人叫轮扁，他做轮的时候榫和卯尺寸能够精确的咬合在一起，他就讲：“徐则甘而不可，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应之于心，口不能言，有数存乎其间。”就是讲任何一经一脉都不能后用语言和文字来描述。中医在这个问题上确实也这样，比如讲配药，药引子少许，少许究竟是量到什么程度，这个完全靠经验，所以我们用的手法要不徐不疾。然后我们在《针灸内篇》就看到了，针灸的要求：“凡针入穴，宜渐次从容而进，攻病知酸、知麻、知痛，或似酸、似麻，似痛之不可忍者即止”。这里强调不可忍的限度就是不可过量。后来杨继洲又说了：“凡刺浅深，惊针则止；凡行补泻，谷气而已”。对于掌握补泻的手法，主要于掌握于谷气，何谓谷气？《灵枢》中说：“邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和”。说明比较缓和，病人比较接受的是谷气，相反，比较急爆病人难以忍受的算不上谷气，因为皮下紧而疾，这感觉不如徐而和，所以我们最后建立我们的理论体系的时候我们的手法是“徐而和”。
八、四井排毒论
第八个我们建立的技法就是“四井排毒”。四井排毒是我们的首创，就是阳脉膀胱经和督脉打通以后，把这个毒啊赶到手和脚，那么手和脚是排毒的一个出口，这个毒素就像井里抽水，由于它密度比较高，这个毒排了以后，周围的毒可以源源不断的汇聚到这个排毒的点上。这个黑色的痧毒我们做过实验，蟑螂一碰三秒钟就死了，这个毒连现在医学用血透的方式都不能把它清理干净。凡是再重的病人，我们只要是大量的排毒，这个排毒我们称为疾风暴雨的排毒，这个人一时半会都不会死，赢得治病的时间。这个毒我们经过化验是一种变质的中性的蛋白质，这个是我们在临床上一个巨大的发现，净化血液是挽救生命的第一要素，因为血液是最大的免疫系统，免疫器官。我们曾经病人是三个人抬进来的，危重病人，他主要的精力花在排毒上面，到傍晚的时候自己都能走出诊室，这个非常神奇。我们用的工具是用黄铜做的，叫虎符铜砭，因为虎符是古代军王调兵遣将的一个凭证，所以一开始就充满着杀气，对于驱逐病魔用兵戈之器，铜它有各种特性。古代中医人用的许多器具都是铜具，后来我们就发现铜有消毒作用，所以治糖尿病脚，它除了可以快速把肉长出来以外，它还不受感染，治癌症病人，铜又有着消灭癌细胞的功能，铜是一个导体，在皮肤上摩擦可以加温，热则散，寒则聚，摩擦的时候会发生超生波，对于毒的排出还有治疗疾病起到了非常大的作用。人是一个因素，但是武器是重要因素，虎符铜砭也是一个创举，因为传统的基本用的都是牛角和砭石，但是现在砭石，已经不存在。今天由于时间关系，我们就讲到这里，下面是不是大家提些问题，因为我们大家都是临床一线的医生吗，面临的问题就是把病人病要治好，所以大家可以提具体的案例，我们一起，三个臭皮匠，顶个诸葛亮，为大家出出主意看。刚才我谈的八个问题就是我们学术思想的核心，也是指导我们临床的理论，而这些理论在我们临床一一得到印证，即是祖先的经典给我们的智慧，又是我们临床上经典理论的具体化，经过实践的检验后，我们认为中医祖先的经典都是放之四海而皆准的真理。而且在临床上真正做到手到病除，因为我也是干了几十年临床的人，天天在一线战场上打仗，所以这把刀都是从现实中间磨炼出来的。
有位同学还留条尾巴，这个现代医学它有个弱点，就是对世界的认识，我们认为气无形主功能，血有形主形质。根据现代科学的研究，分子细胞到夸克则个层面都是空无一物，西方人他为了进入这个世界，研究纳米技术，但是纳米技术你再小还是在有形世界，不能进入无形世界，中国人用气的理论，我们用无形的气，解决有形的问题，同时也能进入无形的世界。那么西方人的医学这个瓶颈就是在这个地方，所以许多问题他们心有余而力不足，他们有人造卫星，但是没有运载火箭。我们中国人不仅有人造卫星还有运载火箭，这个就是问题所在。现在我们能够用李氏砭法解决那些疑难病啊？一个就是老年痴呆症，这个问题西方世界许多团队花了几十亿美元，砸进去了他们觉得无望，纷纷撤退。我们用手下这块砭，就是老年痴呆症，看一个，好一个。第二个就是像肝硬化，这个问题世界也解决不了，而且许多肝硬化的病人到后期全部变成肝癌。我们用刮痧的方法全部进行疏通，刚刚已经讲过这些案例，我们基本上也是达到百分之一百的能够治愈。还有些不孕症，有些人只有三十几岁，但是根据各种指标数据的鉴定，她已经是六十多岁，医生根据化验指标讲她这辈子已经不可能有生育能力。这也讲的没错，是有依据的，问题是他觉得能重新恢复是不可能的，而在这个问题上我们经过三个月的刮痧以后，重新生了一个七斤二两的宝宝。而且大量的，不管你是什么原因，不管你说输卵管，还是宫寒，还是按照西医讲的按照指标都不正常，我们基本上都能够治愈。譬如讲刚才讲的糖尿病脚，这个全世界也是难以治愈的，但是只要不是一碰皮肤就破一包脓水，不到这种程度，我们都能够挽回，避免他截肢残废。
这些病人很多，包括癌症病人的癌转移，同位素扫描以后整个骨头都是浓积灶，都是发黑的，经过一年的刮痧以后，全部治愈，而且这个病一般都是六个月到八个月，都不能够再维持了。而且这个三年多下来，我们现在不用药，而且还稳稳的站在健康的水准上面，还有就是老年人能够长寿的话，我们经过长期的调理，激活人的身体，分分返老还童。我看西方人在治疗这类病的时候，尽管仪器都非常先进，但是在临床上像这类病都无一治愈，时间有限，所以有些疑难病不一一说来，你们可以看看道生中医的资料库，这里面有许多病。包括现在最简单的偏头痛，西方都认为他是大脑，脑子的问题，疼痛医学研究者的主要对象，其实我们这个很简单，只要点下足临泣（穴），五分钟之内疼痛消除，所以我们在这里非常感谢我们中医祖先，为我们后人留下了丰富的遗产，谢谢各位！
附：
李氏砭法丨虎符铜砭刮痧案例库
《李氏砭法：思维与理法 》