0490夜读《中庸》

孔子推崇周文王及周公，是因为对两人所建立的国家礼制高度认同。尤其是周公，他建立了一整套带有基础性、根本性国家典章制度，完善了宗法制度、分封制、嫡长子继承法和井田制，这些制度的最大特色是以宗法血缘为纽带，把家族和国家融合在一起，把政治和伦理融合在一起，对中国社会及政治产生了极大的影响，也为周王朝八百年的统治奠定了基础。

以王室为核心政权的中央集权制，将天下分封给若干个王室成员或有功德的人，这种政治体制对不对，好不好，历朝历代争论不休。

秦朝建立之后，汲取了周王朝的政治经验，不分封诸侯，改为郡县制，将地方政治权力交给地方官员，皇帝作为最高长官直接领导地方官员，看似很科学的体制，却延续不到20年就土崩瓦解。晋朝汲取秦朝经验，认为周朝制度好，于是又重新将天下分封给王室成员，结果闹出“八王之乱”，成为中国历史上最为严重的皇室内乱。

当然，将目光回归到孔子所处的历史时期，还没有那么多政治经验可以借鉴，那是中华制度文化和制度文明的萌芽发源时期。历史的局限性，造成孔子必然，也只能从夏商两代中获取经验。

孔子说，夏朝灭亡了，夏朝的后裔是现在的杞国，但是历史太过久远，杞国所保留的夏朝礼制，如今已经不足以作为经验来汲取；商朝灭亡了，商朝的后裔是如今的宋国，宋国还保留着一些商朝的礼制，但朝代更迭，上个朝代的礼制也必然被遗弃和淘汰。我为什么推崇和学习周礼，是因为这种礼制现在还在运行，还在实行，所以我遵从周朝的礼制。

历史很有意思，很有趣味。

按照夏商时代建立的分封制度，周王朝虽然颠覆了商朝政权，但胜利者仍然不能让以前的贵族宗祀灭绝，因此武王分封诸侯时，仍然要封纣王的哥哥微子启于商丘，就是今天的河南商丘，在那里建立了宋国。

虽然政治上允许他保留皇室贵族，并分封他为诸侯，允许他建立诸侯国，但文化上仍然带有强烈的鄙视和贬损，于是当时很多文化人都对宋国大加贬斥，最好玩的就是留下一堆贬损宋国的成语，我们如今使用的成语，凡是涉及宋国的，几乎没有一个正面形象。

比如：守株待兔，拔苗助长，尔虞我诈，朝三暮四，杞宋无征，什袭珍藏，宋聋郑昭，智子疑邻，民不堪命，吮痈舐痔，曹商使秦，莫辨楮叶，筑室反耕，掩口胡卢，宋画吴冶，宋斤鲁削，天高听卑等等等等，是在好玩的紧。

还有更好玩的历史！

据说，孔子的祖上就是宋国的贵族，他的父亲叔梁纥为逃避宋国战乱逃到鲁国定居。《论语》和《中庸》里都有记载孔子言论“兴灭国，继绝世”。是不是孔子想复兴那些灭亡的国家，让濒临灭绝的前朝贵族后裔能够有机会延续祖宗子嗣，就有待史学家去考究了。但是，这一段历史，着实很有趣。

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