14-子游-20170503《道德经》

不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

不要推崇贤德以使民众不争名夺利。不要看重难得的珍宝以使民众不从事盗窃。不要让人看见能够诱发欲念的东西以使民众的思想不发生混乱。

因此，圣人治理国家的时候使民众的思想虚境，使民众的肚子充实，使民众的精神柔弱，使民重的筋骨强壮。要经常使民众没有知识，没有欲望，使那些智力发达的人不敢去做新奇智巧的事。圣人实行无为而治，那么就没有治理不好的了。

防止争名逐利，道德沦丧，这也是安民、愚民的政策。减少巧言令色，不说出自己的欲望，那么底下来人就更淳朴，他不会迎合你的欲望进行花言巧语，也不会因为你的欲望他也产生了相似的欲望。很多情况下管理者喜欢什么东西也会导致底下的人争相追逐。

我们自己保持无知无欲的状态，更利于共同进步；我们对自己保持无知无欲，那么在做任何事情的时候便不会被外界迷惑。保持无知无欲的状态，那么合作小伙伴也会更好的进步，他不会迎合你的想法，不会迎合你的欲望，这样的话你们更加纯朴合作更加愉快。

我们在处理人际关系，在现实生活中保持无为的状态，这样的话对自己提升更快，那么领导不会利用你的这种喜好来对你加以利用，底下的人呢，也不会迎合你的欲望来对你进行阿谀奉承，所以说我们保持无为的状态，现实生活和工作中就没人会利用你，那么你就能达到无不治的状态。

所以说保持无为非常好，是保持自己处于安全的境地，不会为他人所用，即使我们有喜好，我们也要保持无为的状态，少说自己喜好的事，这样的话就不会被别人利用。