跨越经典之门，走进先秦诸子

香港大学中文系教授陈耀南先生说：“所谓“经典”，就是经历了无数考验，仍是大家心悦诚服、可资指导言行的文字记载。”

面对经典，香港中华书局特地选编了一套，面向当代大众读者尤其是青年读者的中华传统经典丛书，名为“新视野中华经典文库”，全套丛书共计五十分册，收入五十五种经典，涵盖中国古代哲学、历史、文学、佛学、医学等各个方面。

为令读者更高效便捷阅读，香港中华书局将这五十五本经典的导读抽出，结集为一套四册的《经典之门：新视野中华经典文库导读》系列，分为“先秦诸子”“哲学宗教”“历史地理”“文学”等篇。而我手中所拿的这本便是“先秦诸子”篇。

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乘着历史的风帆，进入先秦诸子百家。 我们从一篇篇经典书籍中，可以描绘出怎样的一副画面？那便是一位位思想家、教育家踏上战乱纷飞的国土，自发的背负起“治国、平天下”的决心，游说于各诸侯国。他们用“大家”的思想与智慧来启迪君王、救苦救难于身处水生火热中的百姓。

经历几千年的斗转星移，他们早已仙逝，但是他们的思想却被后人传扬和著书，成为如今我们不得不看的经典。

《经典之门：先秦诸子篇》中，包涵着儒家的《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《荀子》，道家的《老子》、《庄子》、《列子》，法家的《管子》、《商君书》、《韩非子》，墨家的《墨子》，纵横家的《鬼谷子》，杂家的《吕氏春秋》，兵家的《孙子兵法》等十五篇经典的导读。

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本书由与钱钟书、季羡林并称为“南饶北钱”“南饶北季”的国学大师饶宗颐先生领衔主编，40位大陆、港澳台知名学者精心撰写导读，读完本书可以对中国古代经典作品有一个总貌式的认识。

本书分类的排序参考《隋书·经籍志》，其中，儒家《四书》的次序参考了朱熹的心得：“先读《大学》，以定期规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处。”根据此排序，我们可以去读《大学》中所谓的“规模”，《论语》中所谓的“根本”，《孟子》中所谓的“发越”和《中庸》中所谓的“古人之微妙”。

作为经典书籍的导读，各位名家学者也是用最浓厚的文化底蕴，和最真诚的情感交互融合于各自所做的导读中，让读者在阅读诸子百家经典之前，就对各个经典书籍有一个总览，且其中的专业性、权威性、可读性不可估量。接下来，我们听听各位“大家们”对于经典有何评价或者见解。

香港中文大学哲学系博士、香港中文大学哲学系助理教授——刘桂标先生，在《大学》导读一文中写到：“古代大学——大人之学，就是成就完善人格、道德君子的学问。”

香港大学中文系教授——陈耀南先生在《论语》导读中写道：论语是一本记录言语、反映时代的儒学圣经，活现了孔子“言教”与“身教”，代表中国人贡献给世界文化的伦理宝典。

台湾大学人文社会高等研究院院长——黄俊杰先生在《孟子》导读中写道：孟子是中国文化史上一个不屈的灵魂，孟子的思想世界是两千年来东亚知识分子“永恒的乡愁”。

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读这些“经典”能给我们带来什么？

处于21世纪的我们，相比两千年前的时代，有更多的知识、技能需要学习，有越来越难的问题需要我们去解决，有更高远、更深奥的未来需要我们去探索，仿佛“经典”中的知识已经落后于我们这个时代？

不！“经典”是我们创新时所需的丰厚的文化底蕴；是当今文化有序发展的基本准则；是当今人们最需要研习的道德要求。生而为人，拥有一技之长固然重要，但是在做事前先要懂得做人，而做人之道就要向“经典”请教。

最后，我建议大家在阅读“先秦诸子篇”时，可以将本书作为不可缺少的辅助工具，相信你会受益匪浅。