【观音】业障凡夫 2015/7/24 16:56:06
这都是现实生活中被人瞧不起的人，才来网上寻找嘴皮子的快活
【观音】业障凡夫 2015/7/24 16:56:24
活人一点本事没有
【观音】业障凡夫 2015/7/24 16:57:23
现在这个时期，不做事，什么也修不成
【观音】业障凡夫 2015/7/24 16:57:33
就会弄虚作假
当你专心做一件事时，你会发现你的灵魂深处到底埋藏是什么。
----------高 铭
我相信每一个变化背后都隐藏着一个机会，每一度厄运降临都孕育着一丝希望。当上天猝然关上你面前那道门的同时，它往往也在另一个地方给你打开了一扇窗。可前提是——你不能让自己轻易地陷入颓废和绝望。你要相信，命运的每一种安排都是大有深意的。它让你入局是要培养你的雄心，它让你出局也是在锻造你的冷眼。眼前开阔的时候，你可以全力以赴去追求你的目标，一旦无路可走，你就要停下来调整你的步骤和方向。二者对你都是有益的，所以你不能轻言失败。用你们今天一句时髦的话来说——即使命运给了你一个酸柠檬，你也要把它榨成柠檬汁卖给别人。
在此我无意批判什么，因为我发现——这是人性，根深蒂固亘古不变的人性。我相信即使到你们那个时代，这方面肯定还是和我们这个时代毫无二致。所以我个人以为，关键并不是要扼杀人性对利益的追求（这么做只能是徒劳），而是要使人们的这种追求“有序化”和“良性化”。返观我的这个时代，人们的利益追求就是“无序化”和“恶性化”的，致使整个官场和整个社会都变成一个巨大的沼泽地，涉足其间的人要想避免灭顶的命运，就只能踩在别人的身上，否则他寸步难行。试问，在这样的一种大环境下，在趋利避害的人性本能之下，最终是不是会导致每个人都变成自私自利者？
------权臣之死之蔡京
文明就像是一条筑有河岸的河流。河流中流淌的鲜血是人们相互残杀、偷窃、争斗的结果，这些通常就是历史学家们所记录的内容。而他们没有注意的是，在河岸上，人们建立家园，相亲相爱，养育子女，歌唱，谱写诗歌，甚至创作雕塑。
------------杜兰特写在《世界文明史》
惯性教育是一种有害的教育，长辈往往根据自己的成功模式（其实不成功也有自己的模式）和经验，将自己的观点和理念用暴力野蛮的方式强加给下一代，说得好听就是“还不是为了你们好！”，如果孩子在这种模式下无法进步，他们就会认为是强度还不够，或者直接认为这个孩子不可教也。
要改变这种恶循环，要靠有智慧有能力的人出现，由他建立起更好的教育理念并能用强大的能力去执行，我相信这样教育出来的孩子一定更健康更具有创造力。看到那些在暴力之下教育出来的孩子，即使出色，性格的缺陷是很难根除的。
瑟尔玛·汤普森所发现的正是耶稣诞生前500年希腊人发现的真理：“最美好的事往往也是最困难的。”哈里·爱默生在20世纪再次重述它：“真正的快乐不见得是愉悦的，它多半是一种胜利。”没错，快乐来自一种成就感，一种超越的胜利，一次将柠檬榨成柠檬汁的经历。
己故的作者威廉曾写道：人生最重要的不是以你的所得做投资，任何人都可以这样做。真正重要的是如何从损失中获利。这是需要智慧，也才显示出人的上智下愚。
威廉写这段话时，他己在一次意外中丧失了一条腿。不过，我还认识一位丧失双腿的人，他也能转亏为盈。我第一次去北京时认识了他，在一家饭店的电梯里。我步入电梯时，注意到这位表情愉悦的人没有腿，他坐在电梯角落的轮椅上。电梯停在他要去的那层楼时，他和善地请我移到角落，以便他顺利地移动轮椅。“对不起！”他说，“让你不方便了！”脸上挂着温煦的笑容。
佛斯狄克在其著作中提到：“有一句斯堪第纳维亚地区的俗语说——冰冷的北极风造成就了爱斯其摩人。我们什么时候相信人们会因为舒适的日子，没有任何困难而觉得快乐？刚好相反，一个自怜的人即使舒服地靠在沙发上，也不会停止自怜。反倒是不计环境优劣的人常能快乐，他们极富个人的责任，从不逃避。我要再强调一遍——坚毅的爱斯基摩人是冰冷的北极风所造成的。”
立身不求无患，身无患则贪欲易生。学问以勤学为入门，孝养以竭力为真情。
处世不求无难，世无难则骄奢必起。处世以立德为事业，执事以尽心为有功。
究心不求无障，心无障则所学躐等。精进以律己为第一，长幼以慈和为进德。
行道不求无魔，道无魔则誓愿不坚。行持以观心为稳当，因果以明白为无过。
谋事不求易成，事易成则志存轻慢。治事以精严为切实，老死以无常为警策。
交情不求益吾，交益吾则亏损道义。局众以谦恭为有理，语言以减少为直截。
于人不求顺适，人顺适则心必自矜。待人以至诚为供养，长老以耆旧为壮严。
施德不求望报，施望报则意有所图。济物以慈悲为根本，疾病以减食为汤药。
见利不求沾分，利沾分则痴心亦动。凡事以预立为不劳，遇险以不乱为定力。
被抑不求急明，抑急明则怨恨滋生。是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提。
－－ 南怀瑾老师
读历史，到格局深处，你就会把“忠奸善恶”这四个字读没了，把轻率的结论读忘了，甚至把自己读得不愤怒了。于是，一种叫“宽容”的品格就此扎下了根基。首先，承认世界的残酷性。其次，承认他人趋利避害的合理性。再次，认清自己的真实处境。最后，找解决问题的可行方法。这才是宽容的真实含义——宽容，不是饶恕他人，而是拓宽自己。 读着自己也感觉厚重了呢 。。
------网络
一个人把自己放得低，心放得正，就可以和它们交流，这就是孟子中庸所说
唯天下至诚，为能尽其性
能尽其性，则能尽人之性
能尽人之性，则能尽物之性
能尽物之性，则可以赞天地之化育
可以赞天地之化育，则可以与天地参
一个人和他身边的所有一切人事物，都是他自己的心相放大映射出来的。一分恭敬一分利益。恭敬是获取一切智慧的珍宝。
——————星云大师