0485夜读《中庸》

过度解读的后果，是将本来简单的问题复杂化。“有朋自远方来，不亦乐乎。”有人讲解读重点放在远方，似乎精神寂寞的孔子渴望与远古圣贤穿越对话，又似乎是目光深远至未来与后世交流。有人解读重点在朋，在当时当世，谁的学问道德能与孔子比肩，他的到来让孔子如此欣喜愉悦。也有人将解读重点放在乐上，说中国文化是乐文化，说《论语》开篇第一句阐明了中国文化著名的三个哲学概念，一是学，二是乐，三是君子。

旁征博引，言之凿凿，猛然听到这种论点时，我也是被唬住了，细思之后，不以为然。

孔子去世20多年，儒家分为八大派系，各门派对于孔子思想宛如瞎子摸象，各执片面而无人窥得全貌，这是其一。各派系传播讲学过程中，皆以孔子学术衣钵正宗自称，但缺乏有力证据，缺乏权威性教科书，使教学中引用夫子理论时出现“名不正而言不顺”的现象，这是其二。弟子们思念先师孔子音容笑貌，春秋时期可能有弟子整理老师生前语录的风气使然，这是其三。三方因素的综合，促成了《论语》的诞生。

既然是以学生身份编撰，首先要记录的是什么？是老师教育学生如何读书学习，如何做人做事的训导。沿着这个思路去阅读，大致的方向是不会错的。如果抛开历史背景和现实语境，以后人的主观臆断，牵强附会于字里行间的寓意，就有过度解读，走火入魔的倾向了。

第一，学而时习之，学习知识技能，并且在合宜的时候运用到实践中去，才能感受知识经验创造价值后带给人的成就和愉悦。学以致用，无论是独善其身还是兼济天下，重点都是在用，在实践上，这是孔子一贯的教育方针。

第二，有朋自远方来，人为什么快乐，因为有志同道合的朋友，有三观一致的伙伴，和这样的人在一起才快乐。《论语》里讲“道不同不相为谋”，道不同就不是朋友，不是朋友连在一起共事都不可能，还谈什么相处快乐？就这么简单，第一句是教导如何学习，第二句是教导如何交友处世。

第三，人不知而不愠。首先要弄明白，孔子是谁？是老师。面对的对象是谁？是学生和弟子。身为教师的人都知道，人是有差别的，有人智商高有人智商低，有人领悟快有人反应慢。学生没有学会，没有领悟知识要领怎么办？难道老师要怒吗。怒是表现在外相的情绪，愠是隐藏在内相的情绪，作为老师的孔子“循循善诱，诲人不倦”，面对迟钝的学生会怒，又怎么会愠？

第四，君子是什么人？在春秋时期是有资格受教育，拥有知识，掌握礼节的人，是制造和引领社会风气的人，在面对需要教化的百姓和奴隶时，该持有怎样的心态？怎样做才是真正懂得礼教的君子？外在，是不怒，内在，是不愠。内外达到和谐统一，这个人才是表里如一的君子。

图片发自App