二、坛庙
1．祭祀
（1）祭祀的含义祭祀是对人们向自然、神灵、鬼魂、祖先、繁殖等表示一种意向的活动仪式的通称，它的出现大约在旧石器时代后期。坛庙即起源于祭祀。
（2）祭祀的起源时间祭祀起源迹象者，一般约为2万～4万年前，最多为10余万年前，更早的迹象则难于寻觅。
2．不同时期的庙坛
（1）新石器时代后期
①良渚文化祭坛
a．发现位置1987年通过浙江余姚瑶山遗址的考古发掘而被确认。
b．建筑布局
第一，祭坛共由三重遗迹构成，最中央的是一个略呈方形的红土台；在其四周，是一条回字形灰土沟；灰沟的西、南、北三面，是用黄褐土筑成的土台，东面是自然土山。
第二，根据现场遗迹，估计外重台面上原铺有砾石，现西北角仍存两道石砌，残高0.9m。
第三，祭坛的中部偏南分布两排大墓，共12座。
②红山文化女神庙
a．发现位置位于辽宁建平牛河梁一个平台南坡。
b．建筑布局由一个多室和一个单室两组建筑构成，附近还有几座积石埭群相配属。
（2）奴隶社会时期
①河南安阳殷墟祭祀坑殷墟祭祀坑出土青铜器铸造技术的高超、甲骨文金文等文字的成熟、祭祀中人牲的大量使用，说明奴隶制昌盛，“国之大事，在祀与戎”以及中原地区祭祀的特点。
②四川广汉三星堆祭祀坑三星堆的蜀人祭祀虽也祭天、祭地、祭祖先，迎神驱鬼，但祭礼礼对象多用各种形式的青铜塑像代替，反映了图腾崇拜的残余较浓。
③二者的区别与联系
a．遗迹现象证明它们既有相同的青铜铸造工艺，相似的都城布局，类似的自然、鬼神、祖先崇拜及其相同的祭祀方法。
b．二者存很大差异，这些差异是地域或民族不同所致，但它们均开了秦汉隋唐以致明清坛庙的先河。
（3）封建社会时期
①庙坛的重要性
a．对坛庙的祭祀是中国古代帝王最重要的活动之一。
b．京城立有坛庙，是立国合法的标准之一。
②明清北京的庙坛宫殿前左祖右社，郊外祭天于南，祭地于北，祭日于东，祭月于西，祭先农于南，祭先蚕于北（已泯灭），是坛庙建筑的重要留存地。
3．坛庙的分类
（1）祭祀自然神
①建筑内容建筑包括天、地、日、月、风云雷雨、社稷、先农之坛，五岳、五镇、四海、四渎之庙等等。其中天地、日月、社稷、先农等由皇帝亲祭，其余遣官致祭。
②祭天之礼
a．祭祀时间冬至郊祀、孟春祈谷、孟夏大雩（祈雨）都在京城南郊圜丘，季秋大享于明堂举行，祭时以祖宗配祀。
b．代表意蕴历代皇帝把祭天之礼列为朝廷大事，祀典极其隆重，强调“受命于天”、“君权神授”，神圣不可侵犯。
③祭地之礼
a．祭祀时间夏至在北郊方丘举行。
b．代表意蕴中国古代认为天圆地方，故分别筑圆坛、方坛举行祀典。日月星辰或于祭天时附祭，或另设坛致祭，明代北京于京城东西郊分设日坛、月坛。
④社稷坛祭土地之神。
a．祭祀时间
天子仲春举行耕藉田礼，并祭神农。
b．代表意蕴先农坛是皇帝祭神农和行藉田礼之处。社是五土之神，稷是五谷之神，古代以农立国，社稷象征国土和政权。
⑤建筑遗存
a．明堂第一，作用是皇帝于季秋大享祭天，配祀祖宗，朝会诸侯，颁布政令等的建筑，是朝廷举行最高等级的祀典和朝会的场所。
第二，代表遗存汉长安南郊的明堂辟雍，是早期的大型建筑遗存。
b．武则天时期的明堂武则天在洛阳所建“万象神宫”宏大壮丽。
第一，堂高294尺，东西南北各300尺。
第二，明堂共分3层：下层象四时，四面按方位用四色；中层用圆盖，盖上有九龙捧盘；上层也用圆盖。
第三，堂中有巨木贯通上下。
第四，瓦用木刻，夹纡漆。
c．宋政和年间，东京建成明堂一所。
d．明嘉靖年间，北京南郊建大享殿（天坛祈年殿），也有明堂之意。
（2）祭祀祖先
①“庙”的分类帝王祖庙称太庙，臣下称家庙或祠堂。
②帝王宗庙的特点仿宫殿前朝后寝之制：前设庙（前殿），供神主，四时致祭；后有寝（后殿），设衣冠几杖，以荐时鲜新品。
③庙的形制a．分别建立7所或9所建筑，每所奉一祖先。如汉长安城南王莽9庙。
b．在一座建筑中设有7室或9室，每室奉一神主。当神主超过7或9数时，则按功德大小和与在位皇帝的亲疏关系决定去留，殿内只留7或9个神主，其余的迁至殿东西夹室供奉。
④官员家庙
a．明代对家庙的定制三品以上可建5间9架，奉5代祖先；三品以下建3间5架，奉4代祖先。
b．家庙布置
第一，庙之东侧设祭器库，供储存祭器、衣物、遗书之用。
第二，各地所留明、清祠堂数量颇大，徽州、浮梁两地留有一批明代祠堂，平面布置都用封闭的院落2进，入门为宽阔的廊院，大堂3间或5间，敞开无门窗。
第三，堂北设后寝，供祖先神主，后寝有多至9间的，但内部仍分隔为3间1组，似是当时制度所限。
c．代表家庙安徽歙县呈坎东舒祠即属此类。祠堂前，常列照壁或石牌坊1至数座，不少石坊造型优美、雕刻精致，是宝贵的建筑艺术精品。
d．评价这批明代祠堂连同周围地区的明代住宅，是江南明代建筑的代表，有很高的工艺成就和历史价值。
（3）先贤祠庙
①代表性祠庙孔子庙、诸葛武侯祠、关帝庙等。
②孔子庙
a．分布范围孔子庙数量最多，规模也大，分布遍及全国府、州、县。
b．兴盛的原因自汉武帝尊儒之后，历代帝王多以儒家之说为指导思想，孔子地位日崇。至唐，封为文宣王，曲阜孔庙也日益宏大壮丽。明代达到了目前所见的规模。
c．建筑特征府县孔庙，规模常超过一般祠庙，庙前设泮池、棂星门，庙内有大成门、大成殿、明伦堂等建筑。
4．北京天坛
（1）地理位置天坛位于北京正阳门外东侧。
（2）建筑布局
①大享殿（祈年殿）
a．祈年门和皇乾殿两座建筑是明代遗物。皇乾殿供存放天帝神主之用。
b．祈年门与祈年殿之间的距离约为殿总高的3倍，由祈年门内望，构图与视角均极得当。
②圜丘
a．由坛壝和皇穹宇两部分组成，坛圆形，作3层。
b．壝为1m余高的矮墙两周，内壝圆，外壝方，仅区隔内外，而不封闭空间。
c．皇穹宇是储放昊天上帝神主之处，建筑小巧精美，圆形小殿由圆形闱墙环绕，门与殿之间的距离规定得非常恰当。
③斋宫
a．供皇帝祭祀前夕斋宿之用。
b．宫周有两道壕沟与围墙环绕，整个坛区外围另有两道围墙，戒备之严。
c．靠近西侧外墙，有神乐署和牺牲所，备祭奠所用舞乐及祭品。
d．全区遍植柏树，使祈年殿与圜丘坐落在大片绿树之中。
e．入口设在西侧，经1km的甬道穿过柏树林而后到达主轴线，造成安谧肃穆的环境与气氛。
（3）发展历史
①明初迁都北京，按南京旧制，天地合祀于此处大祀殿。
②嘉靖时，天地分祭，立天、地、日、月之坛于四郊。
③清乾隆时对天坛作了一次大规模重修，大享殿3檐改为一色青琉璃，更名祈年殿，供孟春祈谷之用。
（4）风格特征
①大享殿3层屋檐用三色琉璃：上层蓝色象天，中层黄色象地，下层绿色象万物。
②明代圜丘原用青色琉璃砖贴面，乾隆时将台扩大，改2层为3层，全部用汉白玉作坛基及栏杆，即今天所见面貌。
③清代3层殿檐由三色改为一色青琉璃瓦，消除了色调繁杂的弊病，使祈年殿显得格外安定宁静，蓝色的圆形屋顶，配以白石台基和红色门窗，色调鲜明，对比强烈。
④这组建筑的环境、空间、造型、色彩都很成功，是古代建筑群的杰作之一。
5．北京社稷坛
（1）建筑布局
①主体建筑是一座方形的坛和两座面阔五间的殿。
②坛3层，上铺五色土，象征东、西、南、北、中天下五方之土都归皇帝所有，五色土按方位铺成圆形平面，东方青龙位用青土，西方白虎位用白土，南方朱雀位用赤土，北方玄武位用黑土，中心部分用黄土。
③坛外设壝墙一周，墙上颜色也按方位分为四色。
④坛北为拜殿与戟门各一座，晴天露祭，雨天则在室内行祭。
（2）风格特征构件加工精致，室内用彻上明造，梁架结构规整，显示出严谨细致的建筑风格。
6．北京太庙太庙是宗法社会皇权世袭的重要标志，深受历代朝廷重视。
（1）太庙发展历史
①西汉以前，天子不行墓祭，只行庙祭，东汉开墓祭之端。
②唐代墓祭成定制。帝王祭祖有庙祭、墓祭、配祭及内廷祭祀等多种形式，唐代以后衍化为在宫中设殿供奉祖先神主。
③明清宫中奉先殿。
（2）北京太庙发展历史
①北京太庙创于明初永乐时，但现存太庙为明嘉靖时重建。
②嘉靖时，曾将太庙改建成分立的九庙，经火灾后又恢复同堂异室制。
（3）建筑布局
①主要建筑由正殿、寝殿、祧庙三者组成，前设戟门和庙门，两侧设东西配殿。
②现存太庙大殿为十一间，规格与太和殿相同，是最高等级的殿宇。
③殿内明间与左右两次间用金箔满贴柱梁、斗栱、天花，是少见的殿内装銮做法。
④戟门五间，列戟一百二十。
⑤戟门前为琉璃庙门。
7．太原晋祠
（1）简单介绍晋祠是为奉祀晋侯始祖叔虞而立的祠庙，位于山西太原西南郊悬瓮山麓。
（2）建筑布局中轴线上布置有戏台、金人台、献殿、鱼沼、圣母殿。
①金人台台上3尊铁铸力神系北宋遗物，神态威武，是铸像妙品。
②献殿建于金大定八年（1168年），是祭祀用的拜殿。
③圣母殿
a．是宋代所留殿宇中最大的一座，殿身5间，副阶周匝，立面成为面阔7间的重檐。
b．角柱生起特别高，檐口及正脊弯曲明显，斗栱已较唐代繁密，外貌显得轻盈富丽，和唐、辽时期的凝重雄健风格有所不同。
c．殿前汇泉成方形鱼沼，上架十字形平面的桥梁可起殿前平台的作用，构思甚是别致。
d．殿内所供圣母、宫女、太监等41尊宋塑，神态自然，形象优美，生动地描绘了宫廷内各种人物的体态神情，是中国古代雕塑史上的名作。
（3）风格特征全祠依山傍泉，风景优美，具有园林风味，不同于一般庙宇。
8．曲阜孔庙（
1）发展历史曲阜孔庙自鲁哀公十七年（前478年）因宅立庙以后，历朝屡有修理或增建，至明代基本形成现有规模。
（2）建筑布局①孔庙基址南北约644m，东西约147m，沿中轴线布置有九进院落。
②前三进是前导部分，有牌坊和门屋共6座，院中遍植柏树。
③第四进以内从大中门起是孔庙的主体部分，此区围墙四隅起角楼，以大成殿庭院为中心，前有奎文阁及皇帝驻跸处；东有诗礼堂、崇圣祠、家庙和礼器库；西有金丝堂、启圣殿和寝殿（孔子父母的祠堂）和乐器库；后有圣迹殿和神厨、神庖。
④奎文阁是一座庋藏典籍的3檐楼阁，建于明代。奎文阁后13座碑亭中，有金代遗构2座，元代遗构2座。
⑤大成殿建于清雍正七年（1729年），是孔庙主殿，后设寝殿，仍是前朝后寝的传统形制。
⑥前庭中设杏坛，此处原是孔子故宅的讲学堂，后世将堂改为孔庙正殿。