⒄随感十七——静待花开

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                ⒄随感十七——静待花开

      昨天晚上，与孩子班主任通电话以来，心里一直沉重的很。马老师安排的作业，看着也是有气无力似的，不知写什么、如何写，思路一直打不开。

      孩子的事才是真正牵挂我心的事，象一块巨石一样压得我喘不过气来。儿子的事象抽离了我的魂一样，做什么都做不下去，干干这、干干那，都不长久，六神无主，心不在焉。干着这事，想着孩子的事，又怎能安心呢？好象做了什么丢人的事一样，走在外面，感觉比别人矮一头一样，好象别人的眼光在盯看着自己，如芒刺在背，好不难受。听到别人谈起孩子学习之事，心里是突突的跳个不止，孩子没考好，感觉好自惭形秽。心感觉象苍老了许多，愁啊愁，愁就白了头，一点不假。我写了很多，看了很多，读了很多，可是心里就是放不下这个心结。妻子也说我学的不少，就是不落地。我就象“杞人忧天”故事里的那个杞国人一样，用一种假想出来的担忧，让自己寝食难安，心中空落落的，就象得了抑郁症。

      我有个最大的特点就是，每次遇到不开心、不高兴的事时，就用看书转移自己的专注力，往往心中好受一些。这次也不例外，我看了一些宽心的故事，最有感触的两则禅师故事，令我心有稍安。与大家分享，也就是：

      一则是：有一次，慧可禅师问达摩祖师：“我的心里很不安，请老师为我安心。”

      达摩说：“你把心拿来，我替你安上。”

      慧可禅师想了好一会儿，说：“我已经找过，可是找不出来。”

        达摩说：“好，我已经把你的心安上了。”

        慧可禅师豁然顿悟，原来，自心本来就是安的，所有的不安，都是自己的妄加追求所致，一旦你认真去找，其实根本就找不出来，何来不安？

      禅意就是：人的担忧和烦恼，往往要比实际情况大出好多倍，这样，就变成了一种不安的意识，心中不安，做事就容易彷徨，甚至许多人由此一蹶不振，抑郁消极。

        此时的我就是心中不安，抑郁消极。

      另一则是：有一位智贤禅师，在一次讲法的过程中，向众弟子问道：“有一个悟道的人，口衔树枝，脚无所踏，手无攀附，挂于万丈悬崖。突然，来了一位求道者问他佛法大意。此时，如若开口回答，就要跌落深谷；如不回答，则违背出家人慈悲开示的本分。这样的情形，他该怎么办？”

      众弟子面面相觑，不知如何作答。

      过了一会儿，一位弟子站起来说：“师父，我不知道他咬在树上怎么办，可是，我想问他，为什么要上树自寻烦恼呢？”

      这个回答，让人恍然大悟，不禁莞尔。用嘴咬着树杈子，挂在万丈深渊，将自身无端地放在一个无比危险的情境当中，还要回答问题，可不就是自寻烦恼！

      禅意就是：面对生活和未来，所谓的担忧和不安，到底是外在强加于我们，还是我们强加于自己呢？对名利不切实际的追求，对生活欲求不满的挑剔，竟让我们困顿不堪。

      读着故事，想着妻子，念着儿子。孩子也是想学好的，只是习惯不太好，可喜的是有转变的心；妻子心中也一定比我更加着急，她坚信自己的孩子，坚信一定能静待花开。一个“待”字后面要忍尽多少血和泪，要历经多少次心的煎熬，要饱含多少个日日夜夜的渴盼，脸上带有苦涩的笑靥，头上悄悄爬上了白发，心也自我安慰地坚强，只盼着那一刻的“花”开。我能理解妻子心有撑不下去的坚强，我还在抱怨她、挤兑她、挖苦她，都是自己不够成熟、格局不大的表现。过后心中很是惭愧、很是难过、很是后悔。妻说我学了不会用，学了也是白学。在昨天的落地实修课上，妻写到“知道了，更重要的是做到才会有效。做到才会更有力量，知道～做到～得到，做自己人生的导师。”与妻相比，我有很大的差距。知的不少，就是关键时间做不到，就是管不住自己。天既不会掉下来，地也不会塌下去，把自己的时间和精力浪费在无止境的人生欲望之中，对虚无不实的担忧，为儿子未来而不安，其实都是自讨苦吃！

      人只要能回归落实到生活的本身，接纳自己，实现自己，就可以生活得安然自得。安适的情怀不是追求来的，不安的心也不是外面能强加给自己的。我要向妻子学习静待花开，关键要修好“待”的心。

      不是风动、不是幡动，而是仁者心动。心若动，说的再好，一切免谈。

      2018年5月9日17：55    陈涛    兖州