0497夜读《中庸》

美国是个伟大的国家，之所以说它伟大，是因为相对科学的政治制度建设。制度的存在，确保即使民众推选出一个傻瓜当总统，这个国家依旧可以得到很好的治理。因为无论是傻瓜还是圣人，他的权力都被约束在制度框架内。

而中国自古强调君王的道德，这也是制度造成的。原始社会建立的世袭制度，沿袭到夏商周，使领导者成为少数人的专属特权，在没有其他选项的情况下，孔子们只能期盼君王具备超人道德，并且致力于教育君王，使之具备超人道德。

秦朝建立之后，实行郡县制，收编了君王之下贵族世袭的地方政治权力，使中央集权成为唯一的政治选项。在这种政治选项下，强调君王的个人品行道德，更成为当务之急。

《人民的名义》中省委书记沙瑞金说“现在的问题，不是教育群众，而是教育干部”，这不是现在的问题，而是中国历史一直在努力解决的问题。

秦朝依靠暴力夺取天下政权，但是忽略了打江山和守江山完全不是一码事。天下疆土那么大，中央集权派遣的地方官员完全水土不服，原有的地方政治格局被打破，需要一定的时间进行秩序的重建和民间的认同，但是秦朝太着急，急于搞国家工程，民间有反对声音就习惯性地采用暴力手段，因为这是秦朝的经验。限于经验主义的秦朝迅速灭亡，但是为任用地方官员分担集权压力赢得了时间，打下了基础。

汉朝建立了，必然汲取秦朝灭亡的经验教训，你秦朝穷兵黩武，滥用暴力，搞得老百姓起来造反，那我就反其道而行之，采取相对温和的政治主张。于是，汉朝初期在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋，思想上主张清静无为，于是道家的黄老学说受到重视。

但是，从政治上和经济上强化专制主义中央集权制度从来都是统治者的迫切需要和唯一追求。而儒家的大一统思想，伦理观念正好迎合了统治者需求，于是一拍即合，儒家终于取代了道家的统治地位。这是一种历史和政治的必然选择。

从这个起点开始，孔子一步步走向神坛。

孔子学说，教育的就是领导干部。按照儒家理论，“上行而下效”，一种社会风气的养成，必然是由掌握国家权力的上层社会建立，而后逐步向社会下层和底层传递影响的，同时孔子认为，再完美的政治制度，依然要依靠人来具体操作和执行，所以，人的主观因素永远是第一位的，颠覆不破。

说到底，目前我所研读的“四书”，其立意只有一个：为国家培养和教育领导干部。培养，指的是还没有掌握实质政治权利时，先要具备的知识储备和道德素养。教育，指的是在掌握国家权力之后，应该具备的政治智慧和理想信仰。

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