精气神

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1，

精气神，足。就又是一个新世界。

一个人的善良美好多源自于有一个好的身体。

比如爬坡时助人为乐帮人背包，那只是因为他身体倍棒，多拿点儿重物不在话下。

孟子说：我善养吾浩然之气。

这个浩然之气首先是力气，有了这个基础才有精气神。

昨晚老妈跟我说突然就没了力气，也不知道力气都跑哪去了。

概然一叹。精神气还在，就好。

2，

中医院的按摩大夫，疗程以医院的按摩大夫，疗程以病人不厌烦了，为结束标准。

身体好了，还按，就觉得不舒服。

做营销，相当于为市场舒筋活骨，但筋骨好的人会觉得不耐烦。

3，

看书法历代留迹，透着一股“脑力健”的气魄。

脑力健，所以说事的小说是下等。

不耐烦于事，要抒情，所以诗歌地位高，也因为脑力健，对现实的观察力和判断力强，所以不耐烦编造，要写史。

4，

中国小说的叙事传统，齐如山讲，许多文人为了让自己的诗流传，才写小说的，所以古典小说中插的诗词多，写小说为走私。

5，

史，有正史、族谱、县志、个传合集，地位均比小说高，一些文人的地位轮不到写史，写小说是为了证明自己的史学修养。

高档茶馆里的说书，不是评书演义，而是“讲古”，讲古是说史，得有真学识。

6，

小说是为照顾小市民阶层，说是为照顾小市民阶层，谈奇说怪，偏颇玩艺，对时代没有概括性，也不是真性情，所以跟诗、史相比，地位低。

明亡遗民，志志不忘修《明史》。

亡国了，便要求个概括性……

这都是需要脑力的。何时可以修《清史》？

《民国史》那是不指望了。

7，

不言而喻的，便不需要再注释说明了，所以省略为诗、史的美学。

一些汉代儒家经典、唐代道家经典的注释和清代小说的眉批，往往是为了捣乱，混淆视听，将真意隐蔽。

十家注也好，十三家注也罢，皆是六经注我……

8，

古人以减省来营造意境，说满说显了，便无意境。

不是猜谜，谜底是单一的，而营造意境是为了让人有更多体会。

可惜现今人拒绝体会，只求告知。

所以，快餐，快餐文化最好卖。

9，

于是叙事传统不成立了，叙事者迎来了时代变局。

我们不需要罗贯中讲什么“浪花淘尽英雄”，只需他告知好人坏人。

也不需要曹雪芹讲什么“还泪祭花”，只需他告知谁跟谁睡了。

10，

现今，对一个人的批评，往往是“他没有能力讲好一个故事”，而不是“他没文化”。

11，

没有精神实质，价值判断标有精神实质，价值判断标准也成了逻辑游戏，进入纯智力游戏阶段，大家就容易迷失。

游戏厅里的孩子，明知无聊，也总是玩不完的。

12，

市场营销成了升级打怪，开始是精神亢奋，最终变成了智力体力的消耗，消耗成了最终目的。

消耗带来消费，所以市场还可以维持下去。

13，

近乎无人的《溪山行旅图》的地位远比人满为患的《清明上河图》地位高，在于一个是心绪，一个是头绪：

生活的各种头绪。

而心绪则是生命品质。

14，

人生的宏大叙事，首先满足的是求生欲望：

以何种品相生活下去？

15，

以上，都是别人的观点。

我借来说说营销的事。