《優婆塞戒經》般若波羅蜜品第二十八

淨慧法師

優婆塞戒經 般若波羅蜜品第二十八

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善生言。世尊。菩薩雲何修淨般若波羅蜜。

善生向佛请法说，行菩萨道的人怎样修行清净无极限的智慧呢？

善男子。若有菩薩持戒精進多聞正命修於忍辱。憐湣眾生心多慚愧遠離嫉妒。真實了知諸善方便。為眾受苦不生悔退。樂行惠施能調眾生。善知所犯輕重之相。勤勸眾生施作福業。知字知義心無憍慢。親近善友能自利益及利益他。恭敬三寶諸師和上長老有德。於身菩提不生輕想。能觀菩提深妙功德。知善惡相知世出世一切聲論。知因知果知初方便及以根本。當知是人能得智慧。

佛说，修行布施、持戒、精进、多闻、正念、忍辱、禅定、怜悯众生，心多忏悔，远离嫉妒，知世间与出世间一切法相，知因果根本的人，能修行并证得彼岸无极限的智慧。修六度万行的目的是什么？为的是圆满福德，增长智慧，功德圆满才最后成佛。

如是智慧有三種。一從聞生。二從思生。三從修生。從字得義名從聞生。思惟得義名從思生。從修得義名從修生。能讀如來十二部經能除疑網。能讀一切世論世事。能善分別邪正之道。是名智慧。能善分別十二部經。陰界入等因果字義。毗婆舍那舍摩他相。上中下相。善惡無記。及四顛倒見道修道。能善分別如是等事。是名智慧。善男子。有智之人求於十力四無所畏大悲三念處。常親近佛及佛弟子。世無佛法樂在外道出家修學。雖處邪道樂求正要。常修慈悲喜舍之心及五通道。得五通已觀不淨想及無常想。能說有為多諸過罪。為正語故教諸眾生令學聲論。能令眾生離身心病。樂以世事教於他人。所作事業無能勝者。所謂咒方種種醫藥能善求財。得已能護用以道理如法惠施。雖知一切不生憍慢。得大功德不生知足。能教眾生信施持戒多聞智慧。知善不善無記方便善知學行因緣次第。知菩提道及道莊嚴。知諸眾生上中下根。知外聲論心不存著。知眾生時隨宜調伏。知眾生世及國土世。知從具足六波羅蜜。善男子。有是智慧。非波羅蜜。有波羅蜜非是智慧。有是智慧是波羅蜜。有非智慧非波羅蜜。是智慧非波羅蜜者。所謂一切世間智慧。聲聞緣覺所行智慧。是波羅蜜非智慧者。無有是義是智慧是波羅蜜者。所謂一切六波羅蜜。非智慧非波羅蜜者。所謂一切聲聞緣覺施戒精進。善男子。若人有能勤修如是六波羅蜜。是人名為供養六方能增財命。

智慧有从闻生，从思生，从修生三种情况。从闻生是文字智慧，从思生是意识智慧，从修生是证得智慧。特别要知道，不修不生智慧。只有修智慧，才能成就自己的真智慧。智慧也是这六度中指导前五个的。修行人要注重目的，修禅定等的最终目的就是为增长自己的智慧。智慧足才能反作用于福德，不修福德也得不到智慧，有智慧指导增加福德。要知道，六度是相互融会贯通的，不能分开，只修一个不行。把佛经当中某一句话拿出来，说我就修这一句话，也不行。佛法是圆融无碍的，要知道圆融，再一门深入，才能修成。

善男子。菩薩二種。一者在家。二者出家。出家菩薩修淨智慧是不為難。在家修淨是乃為難。何以故。在家之人多惡因緣所纏繞故。

菩萨有在家出家二种。出家菩萨修行清净智慧，是不为难；在家菩萨修行清净智慧，实是为难，有多恶因缘缠绕。

說是法時。善生長者子等千優婆塞。發阿耨多羅三藐三菩提心。既發心已即從坐起。禮佛而退辭還所止。

佛说此法时，善生等一千人发菩提心，礼佛而退。

讲几句话作为结束语。我于定中无数次去过地狱，观地狱之苦无以言表，惨烈剧痛无法形容。世间人生之苦总加在一起，不如一地狱之苦惨烈，剧痛无期。世间无所不能忍，万万守戒持戒，不可破戒犯戒；一失人身，万劫不复；一堕地狱，万悔不及！仅以此语，与诸位共勉！

感谢诸位拥护道场。

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天仙不坠，国主清宁。世界和平，人民安康。

法界有情，念佛同音。智心圆成，同证佛境。

讲于佛历二五五零八年正月

公历二零零八年二月

释智慈 整理