《杂阿含经》973经

1.973经纲要

旃陀外道到问道阿难：

为什么出家? 阿难说为了断除贪嗔痴故。    ——→ 为什么要断除贪嗔痴? 因为执着贪嗔痴有过患，断除贪嗔痴有利益。——→断除贪嗔痴的方法?八正道。

2.师父的开示和修行启示

①开示：出家乃大丈夫事，非王侯将相所能为。发心出家是不容易的，因为要扯断一切恩爱名利。

②弘法表面上是利他 ，实质是在自利。a.自利：在弘法的过程中，对法有更深层次的体会 ，打下坚实的法义基础。b.利他： 让众生了解佛法，协助更多众生离苦得乐。

③修行启示：a.弘法的同时要结合自己的身心去体证，一定要有独一静处，专精思维的时间。 b.要了解和观察自己，找到自己的突破口，正视自己的问题，找出正确的答案。

3.贪嗔痴的过患

①染着贪欲映障心故，或自害、或复害他、或复倶害，现法得罪，后世得罪，彼心常怀忧苦受觉。

②有贪嗔痴就有轮回，轮回才是真正的可怕。

4.断除贪嗔痴的利益

断贪欲已，不次自害，又不害他，亦不俱害，又复不现法得罪、后世得罪、现法后世得罪，心法常怀喜乐受觉。嗔恚、愚痴，亦复如是。 于现法中，常离炽然，不待时节，有得余现法缘自觉知见。有如是功德利益故，说断贪欲、嗔恚、愚痴。

思考：

①面对问题如何处理?

面对问题时 ，我们要学会多面思维，就如旃陀外道一样 ，会从原因、过患、利益及解决方法等多个维度去思考和权衡，最后做出决定。

②阿难VS罗陀

a.外道对阿难和罗陀的态度    b.阿难和罗陀的应对    c.不同的结果

当那些外道来向阿难和罗陀问道的时候， 阿 难与罗陀得到的是不同态度的对待。虽有他们解说佛法师的方法不同的原因 ，但更重要的是他们遇到的外道的根性和修行层次不同而造成的，因缘不同故结果相异。此时阿难与罗陀都做到了随顺因缘，罗陀不会因为外道的呵骂而生恼，反而是起了正思维去反省自己，求问佛陀。阿难也不会因为欣喜旃陀外道的聪慧而着急去揣测下一个问题，提前解答，一切都随顺他们的因缘。

5.出家乃大丈夫事

① 出家乃大丈夫事，非王侯将相所能为。

② 出家现在没有因缘 ，也要先存这份心， 今后因缘一成熟，就可以及时把握。

③ 出家是以修行为主要工作，以熄灭贪嗔痴为主要事务，以戒定慧来庄严其身。 出家能够放下世间的尘劳，能够专心的熏修佛法。

6.皈依

皈依是对欲海无涯的回头，是对烦恼苦迫的厌离，是回归到清净的三宝中，舍去种种的邪见，舍去种种的欲望。

【师】以自觉悟的佛陀为师——→【药】以无常无我的缘起法为药——→【善知识】已迈向清净解脱的僧为善知识

7.三皈和三宝

①三皈：皈依世尊 、皈依佛、 皈依法、 皈依僧。 四不坏净是迈向解脱的必然规范。

② 三宝：三宝为宇宙人生最究竟之以依归。

三宝有：别相三宝，住持三宝，自性三宝，一体三宝。

③理解：三宝是【苦海的慈航】【荒漠中的甘泉】 【黑夜中的灯塔】 【火宅内的雨露】

课后思考和体会：

出家为什么是大丈夫所为？

看到这个思考题目，我首先想到的是为什么要出家？ 在前面的学习当中，师父一再告诉我们出家是为了解脱， 为了了生死 ，为了灭轮回大苦，这是一件很神圣的事情。

那么我们要出什么家呀？通过973金的内容学习就了然了， 出家就是要出贪嗔痴之家， 要舍一切难舍， 割难一切难割，扯断一切恩爱名利。

这个就真的很厉害了 ，我们凡人除了自己的肉身，那么剩下的就只有恩爱名利了。它如同蛛丝一样将我们层层包裹，丝丝连心，所要扯断它们就如同挖肉万剜心，这种痛苦实在是很难忍受，所以要扯断谈何容易啊！这是需要极大的决心、勇气和智慧的，非大丈夫，谁能做的到？这是其一。 其二 ，师傅父还提到出家非王侯将相所能为， 而王侯将相大概是历史或小说中最具大丈夫气概的一群人了，驰骋疆场，指点江山，气吞山河，然而他们为什么他们不能为呢？我觉得，虽然举事之初，大家都是打着解救黎明苍生的旗号，但其实最后都是为了自己，最后的目的都是功利的 ，最终都落入了贪嗔痴三毒之中。他们可能有战死疆场的匹夫之勇，有重整河山的伟大决心，然而却没有丢下贪嗔痴的大觉悟和大智慧，没有帮助大众脱离苦海的菩提心，与真正的出家人比起来，他们就不是大丈夫的，所以不可能为。

真正的皈依

在学佛法之前，我对皈依的概念就是上山拜了师傅，然后守了戒律，就算是佛门弟子了。现在看来这果然就如师父说的一样，这是流于形式了，因为根本没有懂皈依的真正内涵是什么。

通过师父在973经中的开示，才真正理解到了什么才是真正的皈依。皈依不是简单的三皈五戒，而是要清楚真正的皈依是对烦恼苦迫的厌离 ，是对贪嗔痴的断除，是对涅盘寂静的期待，这才是皈依的真正目标。

在这里要学一学起正思维，问一个，知道了什么是皈依的目标，那要怎么样行事才能做到真正的皈依呢？

师父随后就很形象地给我们指出了方法，以自觉悟的佛陀为师，以无常、无我的缘起法为药，以迈向清净解脱的僧为善知识，以五戒十善为行为准则，一切依四不坏净来落实，那么正法就会住于心间，不需要担心只是形式主义了。

祝大人、兮姐，诸位师兄安好！

危健  2017.12.1