自古修炼人有一句话叫做：真法难遇，明师难求，所谓“饶君聪敏过颜闵，不遇明师莫强猜”。也有人求的是“名师”而不是“明师”，结果一失足成千古恨，再回首是百年身。
有一则修炼故事，从中可以看看古代是如何考验择录弟子的。故事中的张真人那么神通广大，明明早就已经知道了赵升将来要成为承法重器，为何不痛快点收下他，反而在他拜师之时，故意指示门人对他诸多刁难侮辱，即使入门之后，也是多次考验试探，想想这是为什么？其实，这是张真人的一片苦心要玉成于他，正所谓“玉不琢，不成器”。遇到一些羞辱挫折就打退堂鼓的人不能成为大器的。当年慧能第一次去黄梅寺求法，五祖大师是如何刁难他的？根本就不传法，让他去做下人杂役，而且是重体力活——臼米。再看看当年吕洞宾拜师之前，他的师父钟离权又是如何对他进行十次的考验，方才传授大道。当年王重阳在传道之时，丘处机来拜师，王重阳也是对他进行了好一番折磨，整天就是让他不停挑水、浇水。汉朝名将张良昔日落魄讨饭之时黄石老人是如何尖刻刁难于他，后来才传授道法的。难道慧能大师、吕洞宾和丘处机的品性不好，资质不高吗？当然不是。难道他们的师父没有大神通，不能查知他们是不是真正的修道之人吗？当然也不是。可为什么他们求法反而较其他人更加十倍甚至百倍的艰难呢？其实，正是因为知道他们是真正修道之人，所以他们的师父才故意百般的磨砺他们。因为师父知道，即使你可以被雕琢成美玉，也要看一看你有没有那样金刚不坏的决心，在被雕琢时受到刀割之苦时能不能欣然接受。你要不是那块料，他还懒得这样为你费心思呢。如果看看《传灯录》里那些祖师，拜师时都会受到极其强烈刁难辱骂，难不倒、骂不退、赶不走的才是大慧之材，知道真法明师的珍贵。刘备请诸葛尚需三请，何况求师修习大道呢？但若是一进师门，莫名其妙先挨一顿臭骂，几个耳光，几次被赶出来，有几个人受的了？一般人根本接受不了这种故意刁难，多半会因此而生怨生恨，所以对这些人索性就用不着去雕琢，随他们去好了，这种钝根废材，也不可能体悟真正的大道。
有很多的求法者。都觉得自己资质很高，都觉得自己诚心已经足够了，这是末世求法者的通病，个个感觉自己了不起，是大根器，可以说是我慢比天高。而师父的刁难，恰恰是为了消除弟子的我慢之心，同时也是为了不让弟子感觉法得来太易从而不懂珍惜。其实想想，资质好不好自己怎么能判断的呢？就算好，能比慧能大师、吕洞宾，丘处机还好吗？他们可都是日后成佛作祖的人物啊！后人尊称他们为六祖大师、吕祖和邱祖。六祖大师将禅宗之法弘扬天下，吕祖乃全真派之祖，邱祖开创了现在的龙门一派，他们都是了不得的人物，可就连他们都尚且老老实实经历各种痛苦磨难，以此来磨砺自己的道心，又何况是一般人呢？
所有求得真法的人，没有不经历磨难的。法是要“求”的。诚心用什么来表达？难道就是靠几句轻飘飘的话？就是靠捶胸顿足发誓赌咒的演戏？是不是有真正的诚心，就要经得起各种考验。下面，看看张真人是如何刁难考验赵升的，看看赵升又是如何通过考验的。希望求法的人能放下我执，老老实实的求法。只有这样，也许还有可为，否则，纵然终生追求，也只是浪费自己的时间，依旧和大道无缘。一旦遇了一个糊涂师父，修到哪里去就更难说了。
【简介】张道陵又称“张天师”“七试赵升”讲的是真人张道陵如何考验他弟子赵升的故事。这七试是：第一试，辱骂不去。第二试，美色不动心。第三试，见金不取。第四试，见虎不惧。第五试，偿绢不吝、被诬不辩。第六试，存心济物。第七试，舍命从师。通过这个故事，我们可以从一个侧面了解古人求道之诚心、对师父之正信和得道之不容易。
张道陵七试赵升
第一试：辱骂不去
张道陵真人法力广大，但徒弟中只有王长一人是大根器，得到的传授最多。其余弟子纷纷议论，全都疑真人偏向，有吝法之心。真人曰：“你们根基浅薄，传上根之法，只会害了你们。明年正月七日午时，有一人从东方来，方面短身，貂裘锦袄，此乃真正道中之人，不弱于王长也。”到来年正月初七日，时当正午，真人对王长说：“你的师弟来了，可使人如此如此。”私下教他如何折磨欺辱来人。王长私下对诸弟子曰：“吾师将传法于此人，若来时，切莫与他通禀；更加辱骂，不容他入门，这样他就会自动离开了。”诸弟子相顾，觉得是个好办法。那人到门，自称姓赵，名升，吴郡人氏，慕真人道法高妙，特来拜谒。诸弟子回言：“吾师出游去了，不敢擅留。”赵升拱立伺候，众人四散走开了。到晚，闭门不纳。赵升只好露宿于门外。
第二天，大家开门看时，赵升依前拱立，求见师长。大家劝说：“我们师父很小气的，我们服侍他数十年，都没有丝毫秘诀传授，想你来了又能怎样呢？”赵回复说：“传与不传，惟凭师长。但可怜我远踄而来，只愿一见，以慰平生仰慕耳。”诸弟子又说：“你如果硬要见，那也由你，只师父确实不在此。我们哪里知道他何日还山？你就别再痴等了，有误前程。”赵升说：“我来这里，确实出于积诚。如果真人十日不归，愿等十日；百日不来，愿等百日。”
众人见赵升连住几天，并不转身，愈加厌恶。渐渐出言侮慢，以后竟把赵升作乞丐看待，恶言辱骂。赵升却愈加和悦，全然不计较。每日，只于午前往村中买一餐，吃完便来门前伺候。晚上，众人不容进门，就只好在阶前露宿，如此四十余日。诸弟子私下议论说：“虽然赶他不走，好在却瞒过师父，现在还不知道这件事呢。”只见真人在法堂鸣钟集众，说：“赵家弟子到此四十余日，受辱已足了，今日可召入相见。”众弟子大惊，才晓得师父有前知之灵也。王长受师命，去唤赵升进见。赵升一见真人，涕泣交下，叩头求为弟子。真人已知他真心求道，但是还要考验。过了数日，差往田舍中，看守黍苗。
第二试：美色不动心
赵升奉命来到田边，只有小小茅屋一间。一天夜里，赵升独坐茅屋中，只见一女子，美貌非常，走进屋来，说道：“妾乃西村农家之女，随伴出来玩月，迷路至此。两足走得疼痛，寸步难移，你就可怜我一下，让我在这里留宿一夜吧，”
赵升正待推阻，那女子直接往他床铺上，倒身睡下，莺啼婉转，只称脚痛。赵升以为她是真的如此，没办法，只好让她睡了。自己另铺些乱草，和衣倒地，就这样睡了一夜，第二天，那女子又说脚痛，故意不肯行走，撒娇要茶要饭。赵升只得照顾她。到晚上，她先自脱衣上铺，引诱赵升与她一起上床。赵升心如铁石，干脆连茅屋也不进了，只在田边露坐到晓。至第四日，那女子已不见了，只见土墙上，题诗四句，道是：“美色人皆好，如君铁石心。少年不作乐，辜负好光阴。”赵看罢，大笑道：“少年作乐，能有几时？”便脱下鞋底，将字迹挞没了。
第三试：见金不取
赵奉真人之命，担了樵斧，去山后砍柴。偶然砍倒一株枯松，松根迸起。赵升将双手拔起松根，看时，下面显出黄灿灿的一窖金子。忽听得空中有人云：“天赐赵升。”赵升想道：“我出家之人，要这黄金何用？况且无功，岂可贪天之赐？”便将山土掩覆。收拾了柴担而去。
第四试：见虎不惧
赵在山中砍柴，觉得身子困倦，少憩片时。忽然山凹里跳出三只老虎。赵升安坐不动，那三只虎攒着赵升，咬他的衣服，只不伤身。赵升全然不惧，对虎说道：“我赵升生平不作昧心之事，今弃家入道，不远千里，来寻明师，求长生不死之路。若前世欠你宿债，今生就应该被你们啖嚼，不敢畏避；如其不然，便可速去，休在这里恼人。”三虎闻言，皆低头而去。赵升说：“此必山神遣来试我者。死生有命，吾何惧哉！”当日担柴而归，也不对师兄弟说知见金、逢虎之事。
第五试：偿绢不吝、被诬不辩
真人分付赵升往市上买绢十匹。赵升买了以后，取绢回山。行至中途，忽闻背后有人叫喊云：“劫绢贼慢走！”赵升回头看时，乃是卖绢主人，飞奔而来，一把扯住赵升，说道：“你买绢的钱一点都不给我，把绢赶快还我，万事全休！”赵升也不争辨，但念：“此绢乃吾师要用的物品，如果还了他，如何回复师父？”便脱下貂裘给他，以抵绢价。卖绢主人嫌太少，又脱锦袄与之，卖绢主人方才离去。赵升持绢献上真人。真人问道：“你身上衣服，何处去了？”赵回复道：“偶然病热，不曾穿得。”真人叹道：“不吝己财，不谈人过，真难及也。”
第六试：存心济物
赵升和同辈地田间收谷，忽见路旁一人，叩头讨饭，衣裳破烂，两脚皆烂，不能行走。同辈人人掩鼻，叱喝他去。赵升心中独怀不忍，乃扶他坐于茅屋之内，问他的疾苦。饿着肚子将自己饭食，省给他吃。又烧下一桶热水，替他洗涤臭秽。赵升解开布袍，卸下里衣一件，给他遮寒。夜间又担心他一个人寂寞，亲自作伴。谁料想那人疮患渐渐好转，竟然忽然不辞而别。赵升并无怨心。
第七试：舍命从师
真人一日会集诸弟子，同登天柱峰绝顶。真人让众弟子于峰头往下看，有一桃树，傍生石壁，下临不测深渊。那桃树上结下许多桃子，红得可爱。真人对大家说：“有人能摘取到桃子，我就告诉他修道秘诀。”
那悬崖深不见底，崖边往下一看，头晕目眩。那时诸弟子除了王长、赵升外，全部站在悬崖边上汗流浃背，连脚头也站不定。只有赵升一人，挺然而出，看准了桃树之处，往下便跳。谁想这一跳刚好跨于桃树之上，将桃子任意采摘。看看石壁光滑的如同镜子，爬不上去，乃以所摘桃子，向上掷去。真人用手一一接之。真人接完桃子，自吃了一颗，王长吃了一颗，把一颗留与赵升，恰好余下二百三十四颗。分派诸弟子，每人一颗，不多不少。
真人问：“诸弟子中那个有本事，引导赵升上来？”诸弟子面面相觑。真人自临岩上，伸出一臂，接引赵升。那臂膊忽长二三丈，直到赵升身边。赵升随臂而上，众弟子莫不大惊。真人笑着说：“我今天也想跳下去看看，看能不能摘个大桃。”众弟子都劝说不要去。只有王长、赵升，默然无言。真人不听从众人之劝，纵身跳下。
众人急去看下面的桃树上，不见真人踪迹；再看着下面，茫茫不见底，眼见得真人坠于深谷，凶多吉少。赵对王长说道：“师父就如同我们的父亲。现在师父跳下悬崖，生死不知，我怎么能心安？不如一同跳下去，看看师父的下落。”于是两人奋身投下悬崖，没想到刚好落在真人之前。只见真人端坐于磐石之上，见他们坠下，大笑曰：“吾料定汝二人必来也。”于是传以大道秘诀。