颠覆自我认知

混沌的宇宙

王东岳的东西方哲学与文化渊源，得出的自我认知的结论是，怀疑一切真理，才是一种科学探索的精神，世界没有真理的存在，只有一种暂时的解释（即为人们所说的真理）存在，它随时准备着被后人推翻从来。

中西方有两种根本性的认知状态，我们的文明一种全知状态，西方文明是一种无知状态。

我们中国的易经，讲的本然是自然未知的探索，然而由于我们中国人的具象的思维模型，把宇宙中的一切事物都能用八卦给予很好的解释，甚至连未来的事物都能给予了解释，这里面包含的信息是，易经是一本万能的智慧，它能解释宇宙中的一切。通过正常的逻辑推演，这个能解决一切，甚至是未来的问题的智慧，是一种全知状态，自然把人类无知的探索欲给封死，只有不知道的，是因为没有看懂易经，并不是里面没有给解释。

西方的无知状态，最终成就了古希腊的哲学思想，从而影响到了文艺复兴，到现在的最前段的物理科学，都在古希腊时代就有最深入的提出。

西方的无知让人的认知从神学演变出哲学，在从哲学演变出科学，最后把科学分科演变成现在的各个学科。最终导出结论是，科学是从哲学演变而来，这样就能解释，为什么西方伟大的科学家也是哲学家的问题，因为哲学和科学一样需要最精密的逻辑推演才能得到论证。从而使得我们能理解为什么牛顿到了晚期要去研究那些不入流的炼金术-------------哲学是科学之母

西方哲学的三大基本特征：

1、追究终极：本质真存的追问------打破全知的遮蔽，才能寻找到未知的空间。

2、反思：用思想反过来思想思想，用思想拷问思想

      逻辑反思，感知本身有效性和感知本身的无效性，把感知能力直接覆盖在对象上叫直思，这种思考建立一种假设上，我们的感知通道是真空，没有规定性，所以能感知真相，由于我们的感知本身是有规定性的，我们所探索的对象，怎么知道它不是感知规定性的对象的投射。我们的感知是需要探究的，它是由自己的独立规定性。

3、科学前瞻：在一个科学问题海没有展现为一个可以用精确性和确定性加以诠释的时候，把问题提出给出一个非确定性的，非精确性的答案的探究。

我很肤浅认识到，能理解的一些信息，这些信息直接毁掉了我认知世界的所有观念和真理。

现在我的三观已混沌，深深知道自己现在的状态一定是一个即将从新塑造的过程，开启了一个未知通道，用一种思维的工具去感知这个混沌的世界。