001 西方哲学的开始
哲学是一门特别难学习的学问，平常人们喜欢把它看成是一个非常高深，非常难以接触，而且普通人也很难学习的东西，可是在古希腊的时代恰恰相反，哲学是许许多多的年轻人，都想去接触、去学习的。
正是因为有了哲学，才有了在西方世界之后的各种各样类型的学科的分类的出现，人们会把哲学看成是科学之学，因为在雅典的各类各样的哲学家们，他们一开始都在思考着世界本源、世界本质的问题。
在西方哲学的起源，有文字记录的第一个人是公元前300多年的一位哲学家，叫做泰勒斯，他的现在留存下来的文档不是太多，但是从后人对他的描述看来，是一位非常喜欢沉思的人。
怎么讲呢？他经常走在路上，经常是沉思着就掉到了坑里面去，爬也爬不起来，像是一位书呆子。泰勒斯还是一个特别的喜欢凝视星空的人，看到星空总是不禁在想自己来自于哪，自己是谁，该往何处去这类的问题。
他思考的是什么呢？最核心的是这个世界是由什么样的物质组成的？泰勒斯把世界看成是由水构成的，这就是最先西方的哲学家们对于世界的思考，认为普通的、常见的事物是组成了世界。
在泰勒斯之后有着各种各样的哲学家，也提出了对于世界本质的思考，有些人呢，就把整个世界看成是土，还有火，以及其他的各种各样的，类似于中国金木水火土这几种元素组成了世界。大部分都是源于这种朴素的思考，大家只是在大脑里面思考，这个世界可能是什么样子的。
002 会聊天的精神助产师
经过很多年之后，在雅典突然诞生了这么一个人物，他是西方哲学的奠基人，这就是苏格拉底，可以说他是集以前所有人的大成者，但又完全不同于前人的哲学家。
苏格拉底一生，述而不作，没有留下过什么出名的著作，大部分情况下他干什么呢？那就是聊天，是一个喜欢爱聊天的人。
不要以为苏格拉底只会聊天，实际上他是一个很博学的人，在当时的雅典所有的哲学的流派，他都进入过深入的学习，此外还有诗歌文学，各种各样的东西他不仅仅涉猎，而且都非常的精通。因为只有精通，你才有资本和别人聊天，那么苏格拉底聊些什么呢？或者说他聊天的方式到底是什么样的？
比如一个场景，他听到在某某地方有一个特别博学、特别有智慧的人，就会主动的去找那个人聊天。通过一种提问式的启发，聊聊你是怎么想的，在你说出你怎么想的过程当中，苏格拉底会不断的用这种提问式的方式去找到你思想的矛盾点，把这个思想的矛盾点给激发出来之后，苏格拉底再问你：我们聊完天之后你，有没有觉得你之前所想的在我们聊天之后有什么样的改变？或者说有什么样的矛盾在里面存在？他可以做到，刚开始聊的可能是a话题，但是当你们聊完之后突然产生了一个b话题，而且这个b话题一定是比a话题更要高级，更要高深，更值得去思考。
苏格拉底他不是单纯的一个聊天高手，那更是一个激发思考的高手，首先它能够和你聊天，能够让你愿意和他聊天，其次它能够在聊天的过程当中发现你的漏洞，发现你的问题，并且能不断地促使你去思考自己之前的思想是有什么样的漏洞。
柏拉图把他的老师苏格拉底称为是精神世界的助产师，是道理的，你如果是一个爱智慧的人，如果是一个学习哲学的人，和苏格拉底进行了聊天之后，一定会觉得自己有所增长，有所进步。并且思考的方式、思考的模式，要更加的精深了，整个人可以变得变得深邃。
苏格拉底就是这么一个会聊天的人物，他探寻哲学的方式也都是通过聊天，通过提问的方式来做到，这和以前的哲学家很不一样的地方。以前哲学家都主要思考世界的本质世界的本源是什么？世界是由什么样的元素所组成的？但在苏格拉底这里，他倡导了另外一种不同的生活方式，是一种反思式的生活方式，是建立在现实生活基础之上的生活方式。当我们在思考世界的本源和本质的时候，我们是可以脱离于现实世界的，但是在苏格拉底这里，你脱离不了现实世界，因为你的思想，你的想法，都来自于现实世界。
从这种程度上来讲，苏格拉底是独一无二的，这就是为什么我们会把苏格拉底称为是一个西方哲学的开山鼻祖。
003 哲学源于现实生活
哲学这个词来自于拉丁文，在拉丁文词根的意思里面，哲学就是爱智慧。你只要喜欢智慧，那你就是一个学习哲学的人，就是一个向上的人，哲学本质上是很多人都可以学习的，甚至是说所有人都可以学习的，并没有门槛，只要你爱智慧爱上进。
但在苏格拉底看来，爱智慧还不足够，每天都在思考世界本源的事情，会太过脱离实际，会被其他人嘲笑为书呆子。
在苏格拉底看来，哲学不能仅仅是泰勒斯这样的哲学家所思考的东西，应该来到现实生活，你要看看自己的生活过得好不好？如果你通过思考并没有让你的生活过得更好，你觉得你的人生是幸福的吗？你的这个人生是值得去追求的吗？苏格拉底在这一刻把哲学从天上带到了地下，它用提问的方式让人们去追寻哲学，去追寻生活的意义，去追寻幸福的生活，要去思考这些东西，你不仅仅是思考世界的本源，而是还要做到让自己的生活有价值，让自己的生活有意义。
在这样的情况下，人所追求的东西，所做的事情，才是值得去做的，才是值得我们去追求的。要不然你的所有作所为好像都是虚无，对我们来说，只是到世界上存在了几十年而已，就这样消失，在苏格拉底看来，这样的做法是不太负责任的。
004 苏格拉底与孔子
苏格拉底终其一生，最强调的一点，是哲学构筑于现实生活之上，要去思考生活的意义，思考如何能够过得更好。苏格拉底才有两句名言：
第一是未经审视的生活是不值得过。为什么要去审视自己的生活，假如你每天都去思考世界的本源和本质，是没有时间来思考自己的生活该怎么过的，强调要审视自己的生活，实际上就是要强调重视自己生活的幸福感，重视自己生活的意义。
除此之外，苏格拉底还有一句名言叫做认识你自己。这句话和上面那句话看起来都很简单，好像没什么特别，但是想过得好自己的生活，过上你所认为的终极意义，不认识自己，你如何能够过得好？在这一点上苏格拉底的这句名言实际上和孔子的一句话联系在了一起，孔子讲过自己是三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心而不逾矩。
认识自己就是不断的提高自己和探知自己的过程，孔子从十多岁有志于学，一直到了30岁，他可以有了安身立命之本，找到自己这一生的志向。
到了40岁，不再为世间的许许多多事情感到困惑，他知道这个世界的这些这个事情是怎么样的那个事情是怎么样。
到了50岁的他，知天命，大概都知道整个世界是有趋势的，是不可以突破这个趋势，要遵从于这个趋势。
60岁时，孔子的修养到了一定的程度，听到别人反对他，刺伤他，都觉得无所谓了，你随便讲，那个时候他是忠实于自己的人。
70岁从心不逾矩。所谓的从心不逾矩，就是讲我自己的内心，所想到的，就是我自己的行为所做到的事情。也就是说在价值观上，在潜意识背后的那个我，和表象意识上的我是完完全全一致的，这是一种最高级的修行。
孔子从其一生看来，都是不断在认识自己，不断的发展自己的过程，不断去寻找自己生活的意义的过程。因为在孔子看来，人生最大的意义不就是仁吗？只要做到仁，那你的人生一定是有着深刻的意义的，也是值得去追求的。
孔子最喜欢的学生是颜回，在论语里面不断的讲到和夸赞他是自己最好的学生，为什么？颜回在很年轻的时候，就做到一瓢饮一壶食就足够了，从来不会为自己的贫困而感到羞怯、耻辱。为什么他会这样想？在我们看来，随便喝一口水，吃一点东西，你的生活就挺满足的，这不是穷开心吗？其实并不是，颜回是一个内心有乾坤的人，他正是因为知道自己该追求什么，自己人生的意义在哪里，所以不在意外界对它的评价，也不在于外界的物质享受，是一个很开心、很快乐的人，因为每天都在追求自己生活的意义。
苏格拉底终其一生，不断在免费讲课，不像和他同时代的哲学家一样，要招收很多弟子收学费，终其一生他是一个特别简朴的人，并没有过上过什么富裕的生活。苏格拉底的弟子当中，有很多富豪。他们完全是愿意把自己的钱分给老师，让他过上好的物质生活。但苏格拉底并没有选择这样的生活，他觉得爱哲学，爱智慧，并且寻找生活的意义，去认识你自己，这才是特别重要的事情。
这就是苏格拉底不同于希腊以前的哲学家的地方，它完全开创了一种新的生活，并且他用自己的身体力行影响了雅典的许许多多的年轻人，其中就有他最著名的弟子之一柏拉图。苏格拉底最伟大的一点在于，他不会要求弟子完全跟自己一样。柏拉图在很多思考上，和他的老师苏格拉底有着本质上的区别。
之前是讲到，苏格拉底是精神助产师，柏拉图也正是因为可以和老师对话，和老师学习，从而找到自己心中的答案，生活的意义，生活的答案。
005 哲学是生活之学
讲了这些之后，可以明显看出西方哲学一个最本质的特点，一定跟你的生活息息相关，如果脱离了现实生活，西方哲学也没有了坚实的基础，哲学一定是生活之学！
它不是在象牙塔当中，也不是在实验室里面，哲学一定是融入到每个人的生活当中。这点苏格拉底自己身体力行，他一身都投身于整个古希腊雅典的生活事务当中，可能大家都不知道，苏格拉底还参加过很多战斗，因为雅典娜是个很小的城邦，偶尔也是会和其他的人打仗，苏格拉底让自己去战场上表现自己，尽到自己的义务，完全融入了现实的生活当中，并且在战场上的表现还很不错。
在我们看来一个哲学家怎么可以去上场打仗呢？万一死了怎么办？可能会损失一个非常智慧的大脑，你的战场应该是在哲学的，或者说在书籍里面。但在苏格拉底看来不行，我必须得融入生活，我的哲学就是生活，我要尊重这个地方的习俗，这个地方的法律，既然是法律要求我去参军，那我就要去。
006 空杯心态
在融入生活的过程中，苏格拉底和这么多人聊天，聊完天之后他往往会发现这个人好像还没有我有智慧，苏格拉底有一句名言说：我自己是一个一无所知的人。这个一无所知背后蕴含着一种探索的精神，不要老是以为自己已经懂得很多了。
苏格拉底在雅典的那个时代毫无疑问是一位大家，读各种各样的书，和各种各样的人交流过，如果他自己都说一无所知，那么其他人还能知道多少呢？这实际是要求我们每个人都必须得保持一个空杯心态，不要觉得自己已经了解了世界，或者了解了生活的意义。实际在探寻这些问题上，你一生都应该不懈的去追求，不应该有所懈怠。
当你觉得自己知道什么的时候，实际上你就停止了成长，停止了对于爱智慧的探讨。在哲学的这条道路上，对生活意义的探讨是没有止境的，每天都要去做，每天都要去反思，去审视自己。每天都要去认识自己，只有这样，你的哲学才是真正有意义的，苏格拉底一直在强调我其实是一无所知的，这也是给之后的哲学家们，学习哲学的人，给了一条明镜，你每天都应该不断的进步，而不应该让自己停留在之前的功劳簿上，得益于之前自己有所积累之上。
这就是空杯心态，你得让自己一无所知，万事万物都是不断的在发展变化的，如果不用这种心态来要求自己，很有可能会失去改造自我，变得更好的机会，也会失去让自己的生活变得有意义的机会，让自己一无所知是非常必要的。
007 向死而生
苏格拉底一生是不断追寻智慧智慧的一生，除此之外，他把哲学看成是一种生活秩序，是建立于生活之上的事物，探寻人生意义和人生幸福就是他一辈子的信条。但是令人意外的是，苏格拉底到了70岁的时候，被整个雅典判了死刑。
为什么这么一个有智慧的人，影响力这么大的人，会被整个雅典城邦判为死刑？他的罪名是：不恰当的，诱导年轻人过上非神的生活，罪名是亵渎了神灵。苏格拉底一生的生活方式是具有开创性的，但是不要忘在那个时代，希腊人同样是信仰众神的，他们有帕特农神庙，要祭祀各种各样的神，雅典人普遍认为神灵赐予人智慧，是神灵赐予了人们现有的生活。
但是在苏格拉底这里是没有神的，我们可以看到他一直要求的是人自己不断的去探索，不断的去找寻智慧，不断的从自己的生活，自己的身上找寻意义，它并不是向神灵去求助，而是反求诸己。这样的生活方式在雅典时代，是相当离经叛道。
但是还有一点啊，说苏格拉底不是一直强调自己一无所知吗？但凡和他对话的人，都一定可以从自己的身上找到缺陷，找到矛盾，并不是每个人都能够接受得了，这种不断对自我探寻，不断对自我进行更新的这种探讨，苏格拉底因此得罪了很多人。
可以想象一下，假如你的身边有一个人，每天都跟你对话，通过谈话会感觉到自己的想法是有问题的，你觉得会舒服吗？如果你还是一个在雅典的名流，是个贵族，可能还带着100多个学生，突然有一天你发现我的学说也是问题的，这个时候你怎么办你肯定会很不舒服。如果是换作我自己，也觉得和苏格拉底这种人对话，来一次，就不会再找他第二次了。
这种生活方式是很多人很难以接受的，除非是你有志于学，是一个特别的爱探讨智慧的人。但毕竟这样的人是少数，这样的做法得罪了很多人，再加上所谓对神灵的亵渎，对于传统的生活方式的挑战，影响了许许多多的年轻人，使得雅典城邦的当时的很多人是不满意的。他们就找到了各种各样的方法，最后是通过民主制裁决苏格拉底死罪。
苏格拉底其实完全可以选择不接受死刑，逃离雅典城邦，很多人都想帮助他。苏格拉底的一位富有的学生，在雅典城邦也有很高的影响力，就告诉他的老师：老师你别担心，没什么大不了的，你等等，我给你出点钱，再给你找找人脉，疏通一下就可以了，肯定是死不了的。
另外一个学生也跟他说了，说老师你也不用担心，反正到死刑前的前几天，我肯定会把你给弄出去了，咱们大不了离开希腊，离开雅典去其他地方的生活就可以了。
但苏格拉底都对此严然的拒绝，他说我必须得在这里接受审判，我必须得接受死刑。
为什么一个人在受到不公正的待遇之后，仍然还要去接受死刑？在我们看来是觉得不可思议的，你完全可以去摒弃或者说蔑视这种不公正的审判，毕竟苏格拉底的所作所为并没有伤害到任何人，只不过说是提倡的一种新式的生活方式，一种新式的哲学，一种新式的思考。
苏格拉底为什么要选择接受这样的审判呢？实际上这就和我们之前所提到的，在苏格拉底这里看来，整个哲学的意义上是寻求生活智慧，寻求生活幸福。寻求生活意义的是不能够脱离开现实生活的，我们也知道苏格拉底一直不断的投身于整个雅典城邦的生活事务当中，服兵役等等都是遵守整个雅典的风俗习惯以及法律规则。
一旦超出这些之后，是不可能寻找到生活的意义和生活的价值的。必须把自己的哲学建立于生活基础之上，这就是苏格拉底终其一生所要追求的东西，也许你的一生都没有找寻到真正的意义和真正的幸福，但这都不重要，重要的是你一定要在现实生活中每天都去寻找，每天都去认识自己。
苏格拉底这样的人是言行一致的，是遵从自己内心的人，它是像孔子那样，从心而不逾矩的人，如果逃脱了法律的制裁，那么毫无疑问是违背了他的哲学，是违背了他要投身于现实生活，去寻找生活意义的这种规则，苏格拉底在那一刻毫不犹豫的选择了死亡。
就在这一刻，苏格拉底就把自己面前的那杯毒酒给喝了下去，选择了从容赴死，但正是在这一刻，在我看来这是神圣的一刻。
西方哲学的所有的基础由此变得更加牢固了，苏格拉底的死并不代表着他的哲学的消亡，恰恰相反，这代表了他的哲学，可以在后辈人中得以发扬光大。因为他是一个遵从自己内心的人，尊重自己规则的人，而且他的这些规则和原则，是值得敬仰苏格拉底的人所尊崇的，因为苏格拉底用自己的生命捍卫了这一切，同时也向世人宣示，在这个世界上一定是存在着比个人的生命更加有价值，更加有意义的东西。
苏格拉底之死并不代表着西方哲学的消亡，恰恰相反，在这在这一刻，苏格拉底给西方哲学深深的打下了自己的烙印，哲学一定是生活，哲学一定是来自于生活，又服务于生活，一定是服务于人生的意义的。
在苏格拉底之后，才有更多的这样爱智慧的人和遵从自己内心的人，去走上了探寻哲学，探寻世界，探寻生活意义。苏格拉底真的是一位大师，因为可以为自己所思所想所献身的人，他的死亡是非常有价值和非常的有意义的事，值得我们所有人都应该去尊崇。