《金文诚〈孟子〉学习笔记702,尽心章13-46-2》

《金文诚〈孟子〉学习笔记702,尽心章13-46-2》

【孟子曰:"知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。尧、舜之知而不遍物,急先务也;尧、舜之仁不遍爱人,急亲贤也。"】

今天是戊戌年戊午月癸未日,五月初七,2018年6月20日星期三。

上一节,由儒家"三达德"之"智、仁、勇"始,论智与仁不可偏废,又由劭康杰与张横渠之例,引出识圣之智乃是一切学问事功的源头活水,亦是功夫所致之境的效验之证。

这一节讲智和仁各有其重心。

智的当务之急是什么呢?实务。

张居正先生讲解说,有关治道之大体,关系民生之切务,就是实务。曾国藩谈将材时明白指出"第一要才堪治民",这个才具备三个素养"公、明、勤":"不公不明,则兵不悦服,不勤,则营务巨细皆废弛不治,故第一要务在此。"曾公亦言:"公文里面好修行",讲的就是要务实。王阳明特别强调"事上琢磨",就是反对悬空议论,空说一场。师父以"经世致用"四字责我,意同往圣先贤的"智者之智,当务之为急"。做学问须有一根无形之线贯顶牵着,不失重心,以此为急,不断打磨,持续改善,精益求精,就会纲举目张,乱糟糟急哄哄的涌过来的一切事务,到了面前时自然条理有序,依次经办,而事无不治了。这才值得称之为大智。

仁的当务之急是什么呢?人才。

仁主爱。仁者的爱遍覆天下每一个人,但如果把爱洒向每一个具体的人,爱也就难以周全。爱的方法是在泛爱之中,着意于访求贤人,以此为急,虚己以亲贤,借由任命众多贤人,治理各方面的事务。良好治理所产生的卓越成果,才是最好的也是最为普惠的德泽。

如果说到钦明和睿哲,自古以来被称为大智慧的人,至尧舜而极,但他们又岂能做到物物而遍知呢?尧舜所急的,也是找到先务,即战略重心,治理的重点,比如说颁布历法,治理洪水等类,再往下的诸类层次,一日万机,虽然也会予以关注,但不会作为执政要点,不会将精力过多的投入其中。由此可见,即使以尧舜之智,尚且有所不暇关注的事务,何况智慧不如尧舜的人呢,更应该学会聚拢精与神,聚焦于战略,盯住重点办大事。成大事者,机会来敲门,不成事者,天天找机会。

如果说到像天一样的好生之德,自古以来被称为至仁的人,也是至尧舜而极,但他们又岂能做到偏爱每一个人呢?尧舜所急的,也就是亲贤这件事,比如说,尧以不得舜为己忧,舜以不得禹和皋陶为己忧。此外的各岗位和职责,并非不加关注,但不会过于深入具体的参与。即使如尧舜这样的仁人,尚且有所不暇关注的人,何况自忖仁不及尧舜的人呢,不该反省一下吗?

向尧舜学习智和仁,以实务为要,以人才为要。

明天继续。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解<孟子>》张居正著

《资治通鉴直解》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述

《张汝伦老师诸书》张汝伦著

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