道德经

第十六章 致虚守静，复归其根

致虚极，守静笃。

万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，是曰复命。

复命曰常。

知常曰明。

不知常，妄作，凶。

知常容，容乃公。

公乃王，王乃天，

天乃道，道乃久，

没身不殆。

译文

心灵达到空明虚无的境界，就会拥有清静自守的状态。

在万物蓬勃生长时，我以虚静之心观察万物生死循环的规律。

天下万物，都要返回到它最本初的状态。

这种回归叫作“静”，“静”即是复归本真状态。

回归本真是万物发展的自然规律。

能够认识明了这种自然规律，就叫作“明”。

如果不明白这种规律，轻举妄动，就会招来灾祸。

如果明白这种规律，就能包容一切，包容一切就能大公无私，

能够大公无私，就可为王，王自然会遵循自然法则，

遵循自然规律，则必然符合天道，符合天道就能长久，

终身没有危险。

解读心得

1．本章中，老子说明只有致虚守静，才能体认到“道”。只有内心空明虚静，才能在静中回归本真状态，在本真中产生高超智慧，进而体认万物的发展规律，从而指导自己做出正确的行动。

2．天下众生，各有所属，这是天命所在，也是自然之道，是天道所在。而且，万物的发展历程，无论如何变化多端，最终都要返回到其本真状态，即天命所归之处。

这是变中的常，主宰万物的永恒之规律，或者说宿命。人只有在变化万千的世象中，明白万物回归本真的道理，善于体察万物发展的规律，才能循规而行，起到事半功倍之效。

3．一个在静中能回归本真的人，自然能体认大道，从而洞察万物，通达烛明，做到包容一切，博爱众生，大公无私，超凡入圣。

4．一个人无论是想获得智慧，还是想活得自在，都需要涤荡内心，回归虚静无为的本真状态，否则，只能是受尽心劳，心累不止。宁静方能致远。

5．顺道而行，则能成功；背道而行，事不能成，而且会给自己招来灾祸。做事如此，做人也如此，所谓“得道多助，失道寡助”，就是这个道理。