《自我观察》摘要五

01

善知己利者，常专心利益。—佛陀《法句经》，第一六六偈

02

观察自己的练习包括练习“找到自己”，即把自己定位于特地的时间和空间，定位于这个身体里，但同时知道自己不等同于这个身体，然后去管控这个身体。这就是记得自己。

自我观察和记得自己合到一起就像左手和右手，其实它们是一回事。

我们被给予做人的机会，以实现灵魂层面的成长，成熟的灵魂知道如何工作并可以自己工作，佛陀把这个叫做“圆满之路”。

自我观察是一项必需的练习，是一种强有力的方法，必须按照一定的规则来。

坏习惯会不断重复并制造麻烦，但一个谨慎而诚恳的练习者在困难与挣扎中总会找到内在的帮助。

03

自我观察四个基本原则：

.不要评判。这是最难以理解的一个原则。

头脑就像一个评判者，不停地评判着生活中遇到的人、事、物，并将其归档为喜欢和不喜欢、美丑、好坏等等。然后通过联想的方式不断地评判生活中的一切，以便贴上标签然后归档。

头脑还会对我的一切行为做出评判，以此来制造出我和我的行为是分离的假相。如我讲了粗鲁的话，然后我对这些话做出不好的评判，这样被评判的行为和我就分离出来了。从责备产生那一刻起，被责备的对象就被分离出来。

评判使我看不到自己，而我完全信任这个评判过程，要么接受这些评判，要么排斥它们。但无论排斥或是接受，我都“认同于”（即认为“我就是”）这个评判过程。它主宰，我毫无异议地服从。

不带评判的观察就意味着让注意力稳定地停留在身体感觉上，稳固而镇定地呆在身体里，同时放松身体，允许内在的反应过程自行消退。

当理智情感复合系统在内在引发任何对解决当下问题没有帮助的思绪和情绪时，让这思绪或情绪化作一股动力，来提醒我们把注意力稳固地放在身体感觉上—安住在身体里，而不是去紧抓（也叫“认同于”）那些思绪和情绪。

找到自己并管控自己的身体。