近期几点学习体会

一、本人现状

从学习上来说，加入核心群将近一年半了，看的书也不少，老师的音频也听了，可能与自己的年纪也有关系，总感觉学了看了就忘了，最近半年入静功夫也是三天打鱼两天晒网，自己感觉没有进境，反而像退步了。

从工作上来说，我是在体制内工作的，现在做的大都是虚的东西，对于自己、对于社会其实都是没有多大意义的；同时本部门同事休产假的比较多，工作任务比较重；年初的时候已经在争取一个下派的机会，因为政策变动又延后一年。

从生活上来说，这半年身体上比较累，抵抗力较差，很容易长时间反复地感冒咳嗽，在养气、养生方面做得也不好。

总体而言，我觉得自己正处在一个瓶颈期，学习、工作、生活是一体的，是互相影响的，身心也是一体的，是互相影响的，这方面的感触比较深。

二、关于《周易》的学习体会

最近这一年多来，我的主要精力是读了一遍王弼注、孔颖达疏的《周易注疏》。这的确是比较难读的一本书，也是我目前花的精力最多才读完的一本书。我觉得这是非常值得读的一本书，对我来说是读得太晚了的一本书。

十年之前我已经买了一本王弼注、孔颖达疏《周易正义》，但是我没有看，因为看不进去。就像我前面讲的，我总感觉读了看了又都忘了，我现在对《周易注疏》的感觉也是如此，几乎都忘了。但是有两个字，我更重视了，体会更深了，那就是“时”和“位”。

以前我总觉得做好自己的业务，提高自己的能力就行了，对一个“位”及其相关的上下左右前后的关系几乎不怎么关注，也不重视关系的维护经营，主要还是自己单打独斗。像刘老师说的，刚工作的的时候年轻精力好，问题不是很明显；到了四十岁之后，精力记忆力下降退化了，就不行了。这个时候需要更多的是智慧，经营关系的智慧，打造团队的智慧。我现在回过头来看，我原来负责的部门当时虽然工作做得还不错，但是人员没有注意培养好。

另外一个问题，我原来对于时势的变化也不够关注，不够敏感。比如我现在做的是务虚的工作，在前几年系统内部改革之前已经是有征兆的，可以趁势调整到相对务实一点的业务岗位去工作，但是我当时没有利用好，错过了。

所以，我现在困境也是由于自己之前的应对不当所造成的，种瓜得瓜种豆得豆嘛。但也正是因为这种困境，我才有机会有精力跟随刘老师学心学、学易经，这是我感到非常庆幸的。孔圣人说：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。这也就是易经上的“无咎”，其实是非常难做到的。

三、关于“拔本塞源论”的学习体会

最近看了钱穆先生的《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》，都对阳明先生的“拔本塞源论”非常推崇。所以我又把刘老师的书和音频有关拔本塞源论的内容再次学习。

刘老师说：圣人之教的源头是“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这十六字心法，落脚点在“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”五伦，这也是人类社会的基本框架。

儒学修“心有良知”的落脚点就是五伦。尧舜和夏商周时，教化的人只是教这些，学的人也是学这些，整个社会风气非常好。居上位者身教言传......即便是贩夫走卒这样的底层人民,也以完善自己的德行作为人生的目标,当时的社会评价体系非常简单,就是以德行作为标准。每个人各自努力做好自己的本职工作，没有好高骛远、觊觎外求的念头。

夏商周之后，王道衰败，霸术异军突起蔓延开来。阳明先生讲拔本塞源论。大意就是说霸术功利，训诂之学，记诵之学，辞章之学从根本上破坏掉了以德为先的社会标准和文化、风气。

最后，阳明先生对社会还是充满希望地坚定地说：“所幸天理之在人心，终有所不可泯，而良知之明，万古一日。则其闻吾拔本塞源之论，必有恻然而悲，戚然而痛，愤然而起，沛然若决江河，而有所不可御者矣。非夫豪杰之士，无所待而兴起者，吾谁与望乎？”

其实，我也是深受功利、训诂、记诵、辞章学之害的，这也是我困在学习、工作、生活的瓶颈期的根本原因。两千多年的历史惯性在那里，三四十年的生活惯性在那里，要扭转要突破瓶颈确实要花很大的力气。

我并不期望自己救世，但是无论在什么样的境况之下，自己落实好“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”五伦都可以做到的。还是要正本清源，生活也没有那么糟糕，小康社会了嘛。其他就看时位，顺应就好。

刘老师讲易经的时候经常讲“首出庶物”，我们要摆脱现实的羁绊，我们的德性智慧不是要比普通人高一点两点，而是要高一头。所以，凡事求诸己，凡事内求，勿忘勿助即可。

最后，我还是希望和同道们共勉共进，从十六字心法，到孔圣人“仁”的学说以及大同社会，到孟子性善论，到阳明先生的“致良知”，都是希望我们每一个人内心里的善不断地往上长，一点一点地向外扩充，推己及人，从上到下，形成一个以德行作为根本标准的社会。

阳明先生拔本塞源论不是希望出几个英雄豪杰就能够救世，而是像江河决堤一样，有一大批一大批人能够正本清源，把良知落实到五伦上，真正恢复我们民族“以德为先”的社会文化传统。现在我们国家社会正在面临转向，我想，这就是我们共同努力的方向，这也是孔子、孟子、阳明先生没有实现而最希望我们能够实现的社会理想。