日思阅安‖立心有常，势必成功（《安石留白随笔》20200216）

      在经典古籍《周易》中，曾经有段为人处世的警言绝句 “君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。”

意思是说，君子先安定其自身然后有所行动，先平和其内心然后发表言论，先确定其交往然后求益于人。

《周易》引述孔子的话，从言、行和人际关系三方面来阐述为人处事的原则：

首先，要安定自身，稳住自身已有的作为根基，才可以有所进一步的行动；

其次，发言时一定要换位思考，平心气和才能发好言，不致“祸从口出”；

第三，若有事求于人，不是随便开口就可以的，要先揣摩好自己与别人的交情与友谊的深度和这件事的难度后，再去求人办事，不然碰壁在所难免，还置自身于尴尬境地！

        “君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。此所谓立心有常也。君子修此三者，故动则必兴，言则必应，求则必予，而未尝或失也。不然，动必悖理而拂人之欲，言必无序而不足以感人，求必轻妄而启人之厌，众叛亲离，祸败立至矣。君子修此三者，故全也。”

        后面这段话，其实就是所说的立心有常。君子如果在为人处世方面注意修养这三个方面，则言出事必成，行动必成功，言论必定有回应，有求于人必定能够应援。不然的话，行动必然悖理而拂逆人心，言谈必然混乱而不能动人，所求必然轻妄而令人生厌，结果可能导致众叛亲离，灾祸和失败马上就会临头，为人处世就会非常失败。所谓君子修养的全套功夫，就在这三点上。首先是身安，身安即心安，这是你的内在修养，其次是心安，你内在的修养要显示出来，拿给大家看，大家才相信你，你才能够普度众生，兼济天下。你由内而外，建立起稳定的社会关系，是为定交。有了这个前提，大家才能够互相帮助，整个世界才会和谐共存。所以，有了这三个方面的功夫，君子的德行修养才算完美。

做到以上三点还不够，没有做到的话会有什么危害呢？“危以动，则民不与也”，你自己干事都毛躁有风险，本身都朝不保夕，“惧以语，则民不应也”，你自己说话没有底气，或者你用强制性的语言跟人家说话，也不会得到别人的响应。“无交而求，则民不与”，没有什么交往，你求人家也没用。“莫之与，则伤之者至矣”，如果你三方面都做不好，就没有谁会与你交往，遇到困难时没人帮你，那就很危险了。