观潮

没有去看过钱塘潮,相传钱塘湖观潮的来历是这样的:

春秋时吴越争霸,吴国打败了越国,越王勾践请和,吴王夫差同意了。大夫伍子胥极力反对纳降,夫差赐剑令他自杀。死前,伍子胥说:我死后,把我两眼挖出来,挂在都城东门上,我要亲眼看着越国兵士杀进吴国的城门!”

伍子胥是大英雄,只有大英雄才说得出这样的豪言壮语,划划西湖船儿的人是没有这等见识的。结果,吴王夫差把伍子胥的尸体装到一个牛皮口袋投到钱塘江中,伍子胥英魂不散,化为潮神,朝朝暮暮素车白马卷涛而来。

在《茶人三部曲》里有这段描写,印象特别深刻。

不用怕,不用怕!有我赵寄客在。都抱住我,我抱住这镇海石兽的脚!”赵寄客大声地说话,但涛声几乎淹没了他的声音,“怎么样?怎么样?有劲吧!他日素车东浙路,怒涛岂必属鸱夷。谁的诗?是张苍水的,知道吗?张苍水,英雄!大英雄!不用怕,八月涛声吼地来,头高数丈触山回。须臾却入海门去,卷起沙堆似雪堆。……看见碰头潮了吧?两龙相交,浪花喷溅。……等一等,等一等,回头潮来了!回头潮来了!抓住我,回头潮来了!”
一阵尖叫堵住了他的声音,回头而来的潮水斜倾到他们身上。他们每一个人的身上都被潮神那巨大冰凉的湿舌头舔过,四个人湿淋淋地抱成一团。他们披着的毛毯,被潮水轻轻一扬手,取走了。潮水从他们的半腰横过,把嘉和与嘉平没得只剩一个脑袋在外面,但他们狂喜激动,毫不畏惧,他们感到了从未有过的大刺激。
绿爱死死地抱住了寄客的后腰,赵寄客能从背上感受到丰满的惊颤的依附,从一片冰凉,到渐生暖意。他们的这个相依为命的姿势,一动不动地僵持了很久。绿爱从水中睁开眼睛时,有了一种前所未有的被荡涤过后的新生之感。她觉得,她成了另一个女人。这个女人没有从前,只有现在,经历了潮水的灭顶之灾,依靠在一个真正的男人背上。她真希望就那么靠一辈子。赵寄客似乎也感受到了这女人的炽热情怀,他有些激动,但更多的是犹疑,他小心翼翼地松动着身躯,说:“过去了!过去了!不用怕,过去了……”

太精彩了,经过钱塘湖观潮的洗涤,绿爱,嘉和,嘉平,赵寄客的命运紧紧的联系在一起,在这一瞬间仿佛获得了新生。

想起苏轼的《观潮》

庐山烟雨浙江潮,

未到千般恨不消。

到得还来别无事,

庐山烟雨浙江潮。

前两句好理解,不过是述说庐山美丽神秘的烟雨和钱塘湖观潮值得一看,无缘观看是会留下终生遗憾的。

“到得还来别无事”就富有禅意了

老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山是山,见水是水。及至后来,亲见知识,有个入处,见山不是山,见水不是水。而今得个休歇处,依前见山是山,见水是水。大众,这三般见解,是同是别?有人缁素得出,许汝亲见老僧」。这“三般见解”,指得是禅悟的三个阶段,也即是入禅的三种境界。东坡此诗,正用此意。

烟雨是烟雨潮汐还是潮汐,三般见解终回起点,又非起点。第一种是只见表象,第三种是回归本质。

再回到《茶人三部曲》观潮,仿佛看到绿爱又回到了她最初的样子。

她美得堂堂正正,胆大无忌,她美得有点张狂。那不慌不忙、心中有数的样子,她一双大脚,无所顾忌的神情。

她就是她,那个敢爱敢恨的女子。

吉光片羽之二百一十一

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