七宗罪

基督教理论中，将人的罪行进行了归类，划分成了傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲这七宗罪。人的各种罪行，都可以分解成这七宗罪。

关于人为什么会犯罪这个问题，已经被不同时代不同文化背景的人思考了很久的时间了。一些理论认为人的犯罪是因为人不能控制自己的欲望。人被看做是肉体和精神的结合。精神存在于肉体之中，精神高于肉体。精神具有道德，能分辨善恶；欲望来自于肉体，精神需要控制肉体的欲望。

如果精神能够控制肉体，让人按照道德标准做事，人就不会犯罪。反之，如果精神不能控制肉体，让肉体的欲望左右人的行为，那么人就会犯罪。

“罪”到底是什么？圣经中第一次提到“罪”，是该隐变了脸色的时候。该隐和他的兄弟亚伯同向上帝献祭，上帝只接受了亚伯的献祭，于是该隐变了脸色。上帝提醒该隐“你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”。该隐却没有制服它，他最后杀了他的兄弟亚伯。

七宗罪里没有“杀人”，那么“杀人”不是犯罪吗？这里应该区分两个概念：“违法”和“犯罪”。犯罪不一定违法，违法也不一定犯罪。如果你认识的人比你出色，你嫉妒他，你就犯罪了，可是你并不违法，因为现在的法律只是对人的行为进行约束，行为是可识别的，而内心里嫉妒的罪，是不可识别的。“违法”和“犯罪”是两个完全不同领域的概念。法律是约束人行为的，而罪是指来着于人肉体的一种力量，人的精神如果不能控制这种理论，就会有坏的行为的发生。

七宗罪的概念能让人识别来着肉体的这种力量，让人加以控制，避免陷入罪中。

该隐杀死兄弟亚伯并不犯法，因为那是摩西还没有出生，还没有法律。不过即便已经有了后来摩西法律，该隐也是先犯罪，后因不能制伏罪而违法。

罪是一种持续的力量，必须时时控制。人如果不能有效控制罪，就会陷入罪中，不能自拔。陷入罪中，可能不违法，甚至不影响你的行为，但是会让你的生命变得失去意义。比如你陷入傲慢的罪里，你看其他人都很野蛮，不文明。也许你会刻意让自己的行为更加文明，已区别自己和其他人。因而你的行为会比其他人都文明，但是你却不能意识到自己已经陷入罪中，因为自己作为一个文明人却生活在一个不文明的社会环境中，而内心无比不平。

傲慢是隐蔽性最强的罪，它给其他罪行提供了温床。制伏傲慢，必须要学会谦卑。谦卑的人，不容易会嫉妒他人，不容易暴怒。

人的精神需要控制肉体的欲望，人就需要自律，尝尝反省。一是要常常反省自己有没有傲慢；二是要遇人遇事时，控制来着于肉体的嫉妒，暴怒和贪婪，这些罪的特点是会忽然强化；三是要自律，控制懒惰，暴食和色欲。

罪很难被制伏，一个好的方法就是承认自己有罪。拒绝承认自己有罪的，更容易被罪吞噬。

我见过的人，都没有能真正制伏罪的，自律的人能更好的控制自我，但是离制伏罪，还有很远的距离。我一直在和罪作战，傲慢是它们中间最强的一个，因为它最隐蔽。有时似乎制伏了，它却能带着它的伙伴们卷土再来。

承认罪是制伏罪的一个好办法，但是也并不好做。有时甚至伦理都是站在你的对立面的。（待续，一些观点真不知道该不该写出来。）