初中文言文拓展阅读《聊斋志异·三生》

原文先睹为快：

刘孝廉，能记前身事。与先文贲兄为同年，尝历历言之：自言一世为搢绅，行多玷。六十二岁而殁，初见冥王，待如乡先生礼，赐坐，饮以茶。觑冥王盏中茶色清彻，己盏中浊如胶。暗疑迷魂汤得勿此乎？乘冥王他顾，以盏就案角泻之，伪为尽者。

俄顷稽前生恶录，怒命群鬼捽下，罚作马。即有厉鬼絷去。行至一家，门限甚高，不可逾。方趦趄间，鬼力楚之，痛甚而蹶。自顾，则身已在枥下矣。但闻人曰：“骊马生驹矣，牡也。”心甚明了，但不能言。觉大馁，不得已，就牝马求乳。逾四五年间，体修伟。甚畏挞楚，见鞭则惧而逸。主人骑，必覆障泥，缓辔徐徐，犹不甚苦；惟奴仆圉人，不加鞯装以行，两踝夹击，痛彻心腑。于是愤甚，三日不食，遂死。

至冥司，冥王查其罚限未满，责其规避，剥其皮革，罚为犬。意懊丧不欲行。群鬼乱挞之，痛极而窜于野。自念不如死，愤投绝壁，颠莫能起。自顾则身伏窦中，牝犬舐而腓字之，乃知身已复生于人世矣。稍长，见便液亦知秽，然嗅之而香，但立念不食耳。为犬经年，常忿欲死，又恐罪其规避。而主人又豢养不肯戮。乃故啮主人脱股肉，主人怒，杖杀之。

冥王鞫状，怒其狂猘，笞数百，俾作蛇。囚于幽室，暗不见天。闷甚，缘壁而上，穴屋而出。自视则身伏茂草，居然蛇矣。遂矢志不残生类，饥吞木实。积年余，每思自尽不可，害人而死又不可，欲求一善死之策而未得也。一日卧草中，闻车过，遽出当路，车驰压之，断为两。

冥王讶其速至，因蒲伏自剖。冥王以无罪见杀原之，准其满限复为人，是为刘公。公生而能言，文章书史，过辄成诵。辛酉举孝廉。每劝人：乘马必厚其障泥；股夹之刑，胜于鞭楚也。

异史氏曰：“毛角之俦，乃有王公大人在其中。所以然者，王公大人之内，原未必无毛角者在其中也。故贱者为善，如求花而种其树；贵者为善，如已花而培其本：种者可大，培者可久。不然，且将负盐车，受羁馽，与之为马。不然，且将啖便液，受烹割，与之为犬。又不然，且将披鳞介，葬鹤鹳，与之为蛇。”

原文：刘孝廉（0），能记前身事。与先文贲兄(0.1)为同年，尝历历（0.5）言之：一世为搢绅（1），行多玷。六十二岁而殁（2），初见冥王，待如乡先生礼，赐坐，饮以茶。觑（3）冥王盏中，茶色清彻；己盏中，浊如胶。暗疑迷魂汤得勿此乎？乘冥王他顾，以盏就案角泻之，伪为尽者。

白话：刘孝廉这人能记忆自己生前的事情。刘孝廉自己说他在上一世是一位有身分、有地位的绅士，但品德操行很坏，有许多不道德的污秽行径。他在62岁时死去。　　刘孝廉死后初见阴曹阎王的时候，阎王把他看做是位有地位的绅士，依照应有的礼节招待他，请他坐下，并献上茶给他喝。他暗地里观察阎王的茶杯里，发现茶色清澈见底，自己杯中的茶包却和混浊的米酒一样。他猜想阴曹的迷魂汤大概就是这个吧？他乘阎王看别处的机会，端起茶杯从桌角处把茶水倒掉，假装是自己喝尽了杯中的茶水。

（0）孝廉：指古代的举人

(0.1)先文贲兄：指作者族兄蒲兆昌

（0.5）历历：清楚明白，分明可数。

（1）搢绅：称地方的绅士。

（2）殁：平民死亡。知识点拓展：皇帝死称驾崩、公侯贵戚死称薨、大臣死称卒、士死称不禄、庶人死称殁。

（3）觑：看、偷看。

（4）得勿：岂不是。

原文：俄顷稽前生恶录，怒命群鬼捽下，罚作马。即有厉鬼絷去。行至一家，门限甚高，不可逾。方趦趄间，鬼力楚之，痛甚而蹶。自顾，则身已在枥下矣。但闻人曰：“骊马生驹矣，牡也。”心甚明了，但不能言。觉大馁，不得已，就牝马求乳。逾四五年间，体修伟。甚畏挞楚，见鞭则惧而逸。主人骑，必覆障泥，缓辔徐徐，犹不甚苦；惟奴仆圉人，不加鞯装以行，两踝夹击，痛彻心腑。于是愤甚，三日不食，遂死。

白话：不一会儿，阎王在检查他生前记录时，发现了他种种罪过，便立即生起气来，下令叫一群鬼卒把他揪下殿去，罚他变做马。　　这时，立刻就有一名恶鬼把他拴去。当他们走到一户人家门前时，看到这家大门门坎很高，迈不过去，正在犹豫是进还是退时，便突然遭到恶鬼的狠狠抽打。他感到痛得厉害，不知不觉便尥起蹶子来。这时。回头一看。发现自己身子已经在马棚下面了。只听有人说：“母马生驹子啦，是个公的！”他自己心里很明白，但却说不出话来。他感到肚子非常饿，不得已只好吃母马的奶。　　他这样过了四年，身体长得很健美，就是非常害怕受皮鞭的抽打，一见到鞭子就吓得赶快逃跑，主人骑马时，要是放好马鞍垫，放松缰绳慢慢地跑，这样，他还不感到十分痛苦。只是家里的仆人和马夫们，不加马鞍拉过来就骑，两腿一夹击，他便感到透心地痛。因此，他非常悲伤，连续三天三夜不吃不喝，竟这样死去了。

原文：至冥司，冥王查其罚限未满，责其规避，剥其皮革（2），罚为犬。意懊丧不欲行。群鬼乱挞之，痛极而窜于野。自念不如死，愤投绝壁，颠莫能起。自顾则身伏窦中，牝犬舐而腓字之（1），乃知身已复生于人世矣。稍长，见便液亦知秽，然嗅之而香，但立念不食耳。为犬经年，常忿欲死，又恐罪其规避。而主人又豢养不肯戮。乃故啮主人，脱股肉。主人怒，杖杀之。

白话：　他回到阴间的阎王殿，阎王一核查，发现他受罚的时间还未到期，便责备他有意躲避，剥掉了他的马皮。罚他变做狗。他一听很悲伤，不想去，一群鬼卒上来使乱打他。他痛极了，便向野外跑去。自己一边跑一边想，与其受这样的罪，倒不如死了好，便悲愤地跳下悬崖绝壁，结果，跌得站不起来。自己一看，发现身子已经在狗窝里了。母狗正在用舌头舔自己身子。这时才知道，自己已经再次来到了人世间。　　稍稍长大后，见到粪便，心里虽然也知道很脏，但闻着却很香，于是，他下定决心，绝不吃粪便。　　做了一年的狗，仍然悲伤地想寻死，可是又害怕阎王责备自己有意躲罪，而主人又加意豢养，不肯杀掉。为此他故意咬掉了主人腿上的一块肉。主人一怒之下，就用乱棒把狗打死。

（1）腓字：爱抚喂养。之，代词，这里代指刘孝廉化身的狗。

（2）查其罚限未满，责其规避，剥其皮革：其，代词，代指刘孝廉化身的狗。

原文：冥王鞫状，怒其狂猘，笞数百，俾（1）作蛇。囚于幽室，暗不见天。闷甚，缘壁而上，穴屋而出。自视则身伏茂草，居然蛇矣。遂矢志不残生类，饥吞木实。积年余，每思自尽不可，害人而死又不可，欲求一善死之策而未得也。一日卧草中，闻车过，遽出当路，车驰压之，断为两。

白话：阎王在核查事情的经过后，怪罪他装疯发狂，罚打了几百下竹板，囚在暗室里。屋里黑的不见天日，闷极了。他便沿着墙爬上去，从一个洞里钻了出去。抬头一看，发现自己已经趴在茂盛的野草丛里了，居然变成了一条蛇。于是，他立下志愿，不去伤害有生命的东西，饿了使吞吃果实。这样过了一年多时间，每次想到自杀，都觉不行；伤害别人而死，也不行。他便想寻求一个最好的死法，可是，很难想出来。一天，他趴在野草丛中，听到有车辆通过的声音，便突然窜出来，横卧在路中间，车跑过后他就被压断为两截。

（1）俾[bǐ]:使

原文：冥王讶其速至，因蒲伏自剖。冥王以无罪见杀原之，准其满限复为人，是为刘公。公生而能言，文章书史，过辄成诵。辛酉举孝廉。每劝人：乘马必厚其障泥；股夹之刑，胜于鞭楚也。

白话：阎王非常惊讶他怎么这样快又死了。他便趴在地上，自己把经过详详细细地说给了阎王，阎听一听，他是没有罪而被车压死的，就原谅了他。准许在他罚期额满时，再恢复为人。就是这位刘孝廉。　　刘孝廉生下来就能说话，诗文书史，过目成诵，辛酉年被地方官吏推举为孝廉。他常劝人：乘马时一定要加厚垫好马鞍；又说，衙门夹两腿的刑罚，比鞭打要厉害得多。

原文：异史氏（1）曰：“毛角之俦（2），乃有王公大人在其中。所以然者，王公大人之内，原未必无毛角者在其中也。故贱者为善，如求花而种其树；贵者为善，如已花而培其本：种者可大，培者可久。不然，且将负盐车，受羁馽（3），与之为马。不然，且将啖便液，受烹割，与之为犬。又不然，且将披鳞介，葬鹤鹳，与之为蛇。”

白话译文：　异史氏说：“牲畜一类，有王公大人在这里面。之所以是这样，是因为在王公大从等有权有势的人里，未必就没有牲畜。因此说，卑贱的人做善事，如同求花而去种树；尊贵的人做善事，如同有了花而去培花木的本。种下的树可以长大，培了土的花木可以长久。不这样去做，就将去拉重车，受绳勒，给世间做马；不这样做，就将吃屎尿，受烹割，给世间做狗，又不这些做，就将披上鳞甲，死在鸟的肚于里，给世间做蛇。”

（1）异史氏：指蒲松龄作者本人。

（2）毛角之俦：指牲畜一类。这里的毛角指的是牲畜的特征而言，比如羊、牛、鹿等动物是既有毛又有角的。

（3）受羁馽：受束缚控制

后知后觉注释、校对、排版

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