《论语》学习第304天，14.3邦有道，危言危行

弘毅乐学书院之学妹读经

一字一句读《论语》第304天

原文阅读：

14.3 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

译文讲解：

孔子说：“国家政治清明，言语行动可以冒险直言犯难，行为正直；国家政治黑暗，行为可以敢于冒险直行其道，但说话要谨慎。”

启发思考：   

      “孙”同“逊”，卑顺也。“危”，高峻也，本义是人站在崖顶，担心坠落。《说文解字》说：“危，在高而惧也。”意思是危险、不安。《广雅·释诂》释为“危，正也。”二者解释有所不同，但也相关，都可以帮助我们理解孔子表达的观点。

          这句话应该是孔子对跟随自己的弟子们提出的忠告。孔子认为，君子处世一以贯之，立场观点应该始终如一，不管国家有道无道，我都坚持自己的观点，不会人云亦云，但言语行为则可因时势而调适，其目的是为了避免无谓的灾祸，保护自己和家人。之前，孔子赞扬卫国大夫甯武子的话，也表达了同样的意思：“甯武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”（《论语·公冶长》）

        《论语·为政》中学过：子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”孔子就特别着重强调过慎言慎行问题，因为弟子一旦学成出仕，受到重用，一言一行都有可能影响到国家安危和民生福祉，所以必须言行谨慎，高度负责。

        简单地说，慎言慎行有积极和消极两方面的意义。从积极方面来理解，慎言慎行可以有效保证所做事情顺利推行，保住饭碗、获得俸禄；从消极方面来理解，慎言慎行可以避免处处遭人责难和批评，在政治生态恶劣的环境中，还可以使自己免于刑戮、保全性命。

        这里，孔子再次论述，当国家政治清明时，自然可以直抒其言，提出各种建议和批评，就算有冒险的成分也没有什么大碍。但国家政治黑暗时，行动也许可以直行其道，但言语就一定要谨慎小心了，否则弄不好不但目的达不到，反而要引来杀身之祸。

        荀子讲臣道：“迫胁于乱时，穷居于暴国，而无所避之，则崇其美，扬其善，违其恶，隐其败，言其所长，不称其短，以为成俗。”就是说，如果你在暴政之国，无法躲避，你就挑他好的说，他不好的地方你不批评。他做失败的事，你更不要提。他的所长，你赞颂他；他的短处，你不要指出来。可见，做事的原则要坚持，但说话就要注意，这是避祸。

        这样的政治智慧和为人处事原则，在今天我们的工作生活中依然值得借鉴。如果领导开明，组织条件相对宽松，我们在行为上坚持原则，言论上同样坚持原则。如果领导不易进言，组织条件比较严苛，行为上坚持原则，言论上则要逊让避害。这一点，特别值得是非分明、恃才傲物者斟酌，坚持原则并不一定要言辞对抗。

        当然，反过来说，如果作为管理者，要鼓励大家敢于说话表达建议。如果公司或组织发生了坏事，老板或领导总是最后一个知道的，那肯定会出问题了。