鲜衣怒马之李白：自负深处是自卑（上）

李白隐藏得太深。

我们熟悉的李白，是那个自带神仙光芒的家伙，是诗仙。高力士脱靴，美人呵笔，皇帝亲手调羹，就这，还“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。

凡人做梦都不敢想的荣耀，在他眼里一文不值。又跩又炫酷。读他的诗，总觉得仙凡殊途。

人家是“一生好入名山游”，我顶多来两把手游；

人家是“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，我只能看着月月光的钱包，泡一桶泡面填填肚子；

人家“斗酒诗百篇”，我是斗胆写一篇文章，写的还不咋地，阅读想过四位数都得烧个高香。

这差别，是星辰大海到下水道的距离。如果唐诗是喜马拉雅山，李白就站在了珠穆朗玛。他白衣飘飘，诗歌和精神不染纤尘，后人只能匍匐在他的巨大阴影里，默默仰望，流下一地哈喇子。

“天意君须会，人间要好诗。”

他的飘逸，他的才华，他的骄傲他的狂，甚至他的自负，似乎都是天生的。以至于我们无法概括他，只能从贺知章的口中，给他一个固化的称号——诗仙。

然而，这并不是完整的李白。

在他这一切的包装下，隐藏着他的自卑。这从他出生就有了。

因为那是个等级社会，门第观念如铜墙铁壁，牢不可破。

这种门第观念，我们今天看起来匪夷所思，但在当时确实如此。

我们都知道一般的等级区分就是士农工商，士最高贵，商人是最末流。

哪怕一些当时的巨富，也得不到主流社会的认可，地位之低，子孙连参加科举的资格都没有。

不巧的是，李白就出生在商人家庭。

那一年，刚满二十岁没多久的李白出蜀了。

他不缺财也不缺才，那是盛唐，是唐诗的红利期，他一出手就是“山随平野尽，江入大荒流”“天门中断楚江开，碧水东流至此回”“天生我材必有用，千金散尽还复来”，可谓出道即巅峰。

唯独缺的，是一个被时代接纳的身份。
他姓李，但跟大唐皇族李氏无关。明明一身诗才，血液里却流淌着铜臭的基因。

一种因出身而产生的自卑，在李白心里野蛮滋生。年龄越大，碰壁越多，这种自卑就越强烈，蚀骨腐心，痛彻心扉。
可能有人会问，这说的是那个李白吗？
不要怀疑，李白只有一个。

由于一千多年的隔阂，我们确实无法想象门第观念的顽固，就像我们不能理解，仅仅一百年前的女人，为什么要裹脚。

任何人都会受到时代的局限，诗仙也一样。

或许内心的极度自卑需要超乎常人的成就才能补偿。没才华的人，就只能浑浑噩噩唯唯诺诺度过余生了。而天赋异禀如李白者，会裹挟着自卑，走向另一个极端——极度自负。

于是，一个完整的李白出现了。

他一生的痛苦和癫狂，在诗歌里的目空一切，以及在现实中的落寞可怜，都是自卑和自负交织的结果。

这样一来，李白所有不合情理的行为，都有了解释。

据说李白伪造过履历，说自己是李广之后。

这个举动充分暴露了李诗仙的求生欲。尽管没什么用，但这是他能做到的消解自卑最好的办法。与自卑对应的，就是他目空一切的自负。

才子大多自负，但基本上都有个度，会掂量自己的斤两。李白就完全不这样，他的自负，是让人一看就觉得不靠谱。

比如，在李璘的幕府里，他自比东晋的谢安：
三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。

但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。

安史叛军大乱天下，民不聊生。只要起用我，谈笑间，就能把胡人一扫而光。
谢安石是谁呢？姓谢名安，字安石，大政治家，江左名流，超级贵族。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”里的男主。

这就是李白的梦想。

他欣赏张良，希望复制张良的成功，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，今天摆个地摊，明天就能摇身一变大老板。

李白的自负，是脱离了实际的自负，只有在诗歌里，他才是主角，才是救世主，才能像神仙一样无所不能。

在现实里，他只是个普通人，被摁在地上狠狠摩擦，撞在墙上头破血流。一次又一次的挫败，不断反噬着他仅有的自负，四十多岁从翰林待诏被放逐是如此，年近六十流放夜郎也是。

每一次看似接近成功，最终都化作泡沫。