故事
唐·窦皐《述书赋下》中有：“君子弃瑕以拔才，壮士断腕以全质。”指勇士手腕被蝮蛇咬伤，就立即截断，以免毒性扩散全身。比喻做事要当机立断，不可迟疑、姑息。
另有一笑话：“大脑是你最重要的器官”——这是大脑告诉你的。如果发生意外，绝大多数人都会下意识地护住头部。
剧本
由此，我想到了两个舞台剧本:
正义版
背景：正在山上打猎，左手被蝮蛇咬伤，鲜血淋漓。
左手：“大哥，我被咬伤了，快救救我！”
大脑：“兄弟别急，我马上了解下情况。”
右手紧紧抱着左手：“兄弟我马上给你包扎。”
眼睛：“报告！对比蛇的体态和花纹，这蛇剧毒！”
手臂：“大哥！快想办法啊，蛇毒快要通过血管传过来了！”
大脑对比以往传闻和案例，综合评估对于身体整个系统的风险，痛下决心：“兄弟，你一直是我的左膀右臂，我们一起打江山，历经风风雨雨，但是今天为了团队，我必须舍弃你！”
大脑转头对右手说到：“右手，你赶紧砍掉左手！”
左手：“大哥！不要啊！我觉得我还可以再抢救下！……”
右手一脸懵逼，左手是他一母同胞，世界上从来没有谁像左手一样和他心心相印，十指紧扣。他们曾经约定山无棱天地合才敢与君绝、天涯海角共赴春秋……。但现在居然要他亲手了结左手。
左手转过头：“兄弟，我一直对你不薄，多少次我救你于水火，多少次我为你细细疗伤。”左手声泪哽咽，嚎嚎大哭“不要啊！”
大脑：“右手兄弟！大是大非面前不可犹豫，你是愿意一起死吗？！赶紧动手！”
右手：“左手兄弟！下辈子我们还做好兄弟！”
话音刚落，手起刀落，左手血溅当场，掉落在地。
几分钟后，大家都从紧张中慢慢缓了过来，各种情绪五味杂陈，特别是右手陷入到深深的懊悔之中，紧紧的抱着头，语无伦次。
“我是不是做错了？也许，也许还有别的更好的方法。”
大脑安慰着右手：“好兄弟，我知道你很难受，我也一样。但我们没有办法。”
团队紧紧的凝聚在一起，他们知道未来的路会更艰险，擦干满脸的泪水，简单包扎后，一步一步坚定的向山下走去。
暗黑版
背景：正在山上打猎，左手被蝮蛇咬伤，鲜血淋漓。
左手：“大哥，我被咬伤了，快救救我！”
大脑：“兄弟别急，我马上了解下情况。”
右手紧紧抱着左手：“兄弟我马上给你包扎。”
眼睛：“报告！对比蛇的体态和花纹，这蛇剧毒！”
手臂：“大哥！快想办法啊，蛇毒快要通过血管传过来了！”
大脑对比以往传闻和案例，综合评估对于自身和身体整个系统的风险，心中暗想：“我靠！剧毒！千万别传到我这里！这小弟用起来很顺手，真是可惜了！可惜了！现在看来只能丢车保帅了。等过了这一关，小弟，还有嘛，不行再找。”
大脑转头对右手说到：“右手，你赶紧砍掉左手！”
左手：“大哥！不要啊！我觉得我还可以再抢救下！……”
右手一脸懵逼，左手是他一母同胞，世界上从来没有谁像左手一样和他心心相印，十指紧扣。他们曾经约定山无棱天地合才敢与君绝、天涯海角共赴春秋……。但现在居然要他亲手了结左手。
左手转过头：“兄弟，我一直对你不薄，多少次我救你于水火，多少次我为你细细疗伤。”左手声泪哽咽，嚎嚎大哭“不要啊！”
大脑：“右手兄弟！大是大非面前不可犹豫，你是愿意一起死吗？！为了团队，赶紧动手！”
右手：“左手兄弟！下辈子我们还做好兄弟！”
话音刚落，手起刀落，左手血溅当场，掉落在地。
几分钟后，大家都从紧张中慢慢缓了过来，各种情绪五味杂陈，特别是右手陷入到深深的懊悔之中，紧紧的抱着头，语无伦次。
“我是不是做错了？也许，也许还有别的更好的方法。”
大脑安慰着右手：“好兄弟，我知道你很难受，我也一样。但我们没有办法。”
团队紧紧的聚集在一起，但大家却心情各异，纷纷暗想：“以后我会不会也被放弃？”
大脑暗想：“右手还是很听话的，其他小弟也得要好好安抚下。唉！团队不好带啊。”
他们知道未来的路会更艰险，擦干满脸的泪水，简单包扎后，一步一步蹒跚着向山下走去。
想法
这两个剧本的问题在于，人体的意识到底是大脑的意识还是整体的意识？左手到底是身体密不可分的一部分还是仅仅是大脑的马仔？
想到这问题，我觉得我开始了思考，但我又马上想到这问题就是大脑想出来的。
既然是大脑想出来的问题，也许大脑已经想好了下一步怎么应对。
我得到的任何结论都可能是大脑摆脱尴尬和说服我的幌子。
然后，我觉得大脑真不要脸。
但大脑是我身体的一部分，难道我也不要脸？
低下头，看着我的左手。
居然，如果同样情况我可能会放弃我的左手，但左手还在奋力的码字。
左手真让人感动，确实是好兄弟，以后我要好好对他。
然后，我又想到这是大脑想出来的，他还是可能会放弃他。
我觉得大脑更不要脸了。
连带着感觉我也更不要脸了。
我感觉精神很分裂。
出路
从世界本源来看，没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的付出。
一月的时候，曾总结了一篇《论“结合”的普适性》，其中几个观点：
从微观世界到宏观世界，结合无处不在，会爆发出惊人能量。
只有权利的让渡，才能实现各种形式的结合。
结合从本质来讲就是利益。
结合具备普适性，区别只是在于结合的前瞻性、组织性、成长性和适应性。
但这几个观点更多的还是从整体最优进行考虑，未从个体的角度深入。通过纳什均衡，我们知道很多种博弈情况带来的结果是整体并未达到最优的状态。
白细胞杀灭细菌后，自身也会死亡；壁虎尾巴断裂后，壁虎脱险却尾巴死亡；壮士断腕，在所不惜；为了团队，舍身赴死；到底是什么让其如此大义？
两个剧本的根本在于，大脑与其他是寄生关系，还是共生关系？这不是生物学上的寄生与共生，而是博弈上的寄生与共生。左手离开身体，身体能够自持，大脑离开身体，身体则会崩溃。是整体的最优选择还是大脑的权术？
如果具备离开整体还能够存在或再组织进入其他整体的能力，个体在整体面临危险时，则难以按照整体最优的方式进行处理，一定是权术和博弈的结果。
个体基于利益的权利让渡和深度绑定的结合，是整体竞争力的基础。而从利益上升到信仰，则可以将复杂的利益反馈链条简单化。但是问题在于：
如何让个体相信、让渡和结合，而不是疑惑、收回和解绑。