小时候，父亲对我很严苛。家里人旁人都说，他是不爱我的。也因为这些闲言碎语，我也真就这么觉得了。那个时候，总想着他的所作所为伤害了自己，所以一年下来连叫他一声爸也没几次。这在当时应该就是最大的报复了吧。可是自己却是不开心的，越想得到的东西，越在乎。越在乎的东西，往往伤自己最深。到现在也能想起自己满眼噙泪的样子，是委屈，也是满心的痛。很开心这些年来，看的书，让我和老爸的关系，越来越好了。
人生在世，所处的境遇虽然千差万别，概而言之，逃不出“苦乐”二字。
人生不如意事 ，十常八九，从出生的那一刻开始，我们就开始自己的修行，如吴承恩笔下的取经之路，只是不知道经历多少磨难才能成长。
我的困惑，之前的一次矛盾，采用报复的方式，以为会很痛快，但是却发现事后自己纠结苦痛了一年，我至今无法释怀，总是想着如果当时采取温和的方式，一定会收获颇多，不会失去朋友，不会见面尴尬，不会失落的怀疑自己。全是人生经验吧，以后决不可采用极端方式，伤人伤己。
当我们觉得自己过得很苦的时候，内心充满了愤懑、嗔怒、仇恨、妒忌等种种恶念。如狂风骤至，翻江倒海；暴力充塞胸腹，撕裂肝肠……只看到一切的末日，了无生趣。
当我们觉得自己快乐的时候，内心则充满光明，只觉得无限的欢喜。看周围的一切都是那么美好，对一切充满欣赏和感恩，愿意把自己的幸福与身边人一起分享，只觉得自己是天下最幸运的那一个，充满成就感。
人生的苦乐，其实都是自心的一种认知。出于本能，人是极力远离痛苦，追求快乐的。如果说光阴分为黑暗和光明，那么人的一生，其实就是一颗找寻快乐的心穿行在黑暗与光明交错的时光隧道。
人生通常有如下四种道路:一是从黑暗走向黑暗，自甘堕落；二是从黑暗走向光明，接受现实，不惧从头再来；三是从光明走向黑暗，心城失守，回首关山难越；四是从光明走向光明:心想事成的路。人们都走在这四条道路上，都想从黑暗走向光明，再从光明走向光明的心想事成之路，却因种种缘由从光明走向黑暗，甚至沉迷黑暗，无法走出。人生还是要追寻光明的，就像万物裂痕里透出的一束光，成为你孤独前行路上的路灯，引你离苦得乐，心想事成。
所以说，苦难变不成财富，只有从苦难中醒悟自己，懂得因果，把自己曾经走过的路，一点一点的改变，才有变成财富的机会。财富不是因为经历了苦难，而是懂得取舍。
人生时苦时乐，总是苦乐参半，当我们受委屈的时候该如何处之呢？《道德经》中说：“曲则全，枉则直，洼则盈，蔽则新，少则得，多则惑。”意思就是受得住委屈，才能保全自己；经得起冤屈，事理才能得到伸张；低凹反而能积满；陈旧反而能出新；少取反而能有得；贪多反而会迷惑。
佛陀告诉我们，世间的一切痛苦都是由我们自身的业力召感而来的，业又是由烦恼而引发的。内心的贪婪、嗔恚、愚痴等烦恼推动着身口造业，造业的当下会感得苦果，并且以后会有苦的隐患和更大的苦报，还会增长更多的贪、嗔、痴。
当我们感觉委屈时，其实已经被烦恼所驱使，往昔所造毁谤、诋毁、责骂等恶业，就在当下感果。我们之所以受到委屈，那是因为陷入在自我的情绪之中，是对自我的强烈执取。原本期望得到对方的肯定和赞叹偏偏没有得到，反而受到一些自认为不合理的批评、指责和伤害，所求不能满足，反遭伤害，正是我们之前造的恶业感果。
认识这个道理后，真正该怨的反是自己。如是因，如是果，得知一切苦乐都是自作自受，便不再陷入情绪，徒增悲伤，便不再助长嗔恨之心而将自己推向地狱火炕。
佛陀告诉我们“忍辱第一道”，正是要调伏我们内心的嗔恨，并以慈悲和智慧去引导对方改善。如此度人更度己，不是更好吗？菩萨行六度尚且要修“忍辱”，何况我们呢？
当境界来临时是包容还是委屈，并不是外在行为上的区别，而是自己内心的状态。心里超越了，放下了，便能包容对方。如果心里一直在计较、反抗，外表却隐忍不发，就会觉得委屈受伤。也就是说，无论是对外在的排斥还是对己的逼迫，其实都是自我执着。
所以，要在平常境界中去增长我们的善心、感恩心和欢喜心；要时常感恩他人对自己的帮助，想着对方的善意用心；要时时处处替人着想，不损恼于人。即便看到了他人过错，也不要改变自己的善心，更不要因他人的烦恼而影响自己的心情。
所谓“委曲求全”，若真“求全”，便没有委屈。所谓“大度能容”，若真“大度”，便虚空能容。正如藕益大师所言：“将身心世界全体放下，作一超方特达之观。”
我很赞同这个观点。大师一定是想告诉我们：学佛是要自省内心，提升自我，要有一副清醒的头脑去认知自然万物，善恶对错了然于胸。佛教我们待人接物慈悲与智慧并重，二者同样重要，当我们有了委屈，先自省，不要责怪他人，这是慈悲，如果自己没错，就要理直气壮纠正对方的失误，这是智慧。这样理直气壮的纠正并不仅仅是为我们自己争取公正，而是在放下我执的前提下，为社会，乃至世界争取一分正义。当然，任何事情都要量力而行，面对成群结队手持凶器的悍匪，女流之辈还是赶紧报警的好。一味不辨对错的容忍，往往助纣为虐，酿成大错。如果对于一个未成年人打劫的行为，我们也忍一忍，让他随意，这就会害了他，帮助他走上邪路；如果自己遇到了不公正待遇，也忍一忍，只能偷来一刻的安宁，相同的遭遇还会再来，让对方得逞了，自己受委屈，难道就是佛的本意吗？佛教我们众生平等，我们自己也是众生之一啊，理应得到平等待遇。总之，慈悲与智慧，是修学的宗旨，“忍一忍”只是修学途中的一样工具。