白居易之爱情:既然不是你，那么是谁也无妨！

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

犹记小桥初见面,柳丝正长,桃花正艳。

这或许就是老白的初恋吧……

这两天读了白居易的《长恨歌》又刷了一遍《妖猫传》真是感叹他的情感会如此层次分明！可以写出普通老妪都能读懂的写实诗，抨击现实社会的动荡，残忍。也可以写出那种至深至情的诗歌

长恨歌－有种叹息帝王情的无奈但是确是弥足珍贵的爱情，也许是我们每个凡人心之向往的爱情吧。唐明皇和杨玉环的相遇如果不是在帝王家该有多好。帝王的宠爱到极致时就是悲剧的开始！在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！他们终究错过了。

我们知道白居易是做过官的，官至刑部尚书，历任杭州，苏州等地刺史，曾要求革除弊政而遭权贵记恨被贬。白居易有一个故事传得很响，就是他写好一首诗后，会拿给村中的老奶奶听，老奶奶能够一字不差的听懂诗的意思，这首诗才算创作完成。所以我们现在去看白居易的诗，用词都非常朴素，不像李白、李贺那样动不动就天地鬼神，浪漫奇诡，反而有点偏向于王维，只是和王维又不一个风格，一个是红尘之内的民间疾苦，一个是红尘之外的桃源风光。

我们先来看看白居易的最被人传颂，津津乐道的一首诗《长恨歌》

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

“天宝之乱以来，杨、李故事成了文坛的热门话题。特别是白居易的《长恨歌》问世以后，唐宋两代诗人从不同的角度对这段历史进行反思……到金元易代之际，剧作家们对杨、李故事也表现出浓厚的兴趣。”

其实我也有想过为什么杨李悲剧总是被后人探寻不止。从前人的种种作品到现代的《妖猫传》，人们会诧异为什么一个皇帝保不住一个美人，会好奇这其中是爱情还是权利。

毫无疑问地，乱世来临，一个美人只是，也只能是牺牲品而已。至于什么爱情，要不是白居易的诗写的太好，我真的从来不信杨李悲剧作为爱情大加传颂的那些诗文的。

这里还有一点：《长恨歌》某些句子凄清幽怨确实动人，但全诗多重结果性描述，也许会造成每个人读出的感觉都不同。(就比如有人看出国政治乱，有人看出什么无尽哀痛……)

全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实。

诗的主题是“长恨”。从“汉皇重色思倾国”起第一部分，叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色，终于得到了杨氏。而杨氏由于得宠，鸡犬升天。并反复渲染玄宗之纵欲，沉于酒色，不理朝政，因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱。这是悲剧的基础，也是“长恨”的内因。

　　“六军不发无奈何”起为第二部分，具体描述了安史之乱起后，玄宗的仓皇出逃西蜀，引起了“六军”驻马要求除去祸国殃民的贵妃“宛转娥眉马前死”是悲剧的形成。这是故事的关键情节。杨氏归阴后，造成玄宗寂寞悲伤和缠绵悱恻的相思。诗以酸恻动人的语调，描绘了玄宗这一“长恨”的心情，揪人心痛，催人泪下。

　　“临邛道士鸿都客”起为第三部分，写玄宗借道士帮助于虚无缥渺的蓬莱仙山中寻到了杨氏的踪影。在仙景中再现了杨氏“带雨梨花”的姿容，并以含情脉脉，托物寄词，重申前誓，表示愿作“比翼鸟”、“连理枝”，进一步渲染了“长恨”的主题。结局又以“天和地久有时尽，此恨绵绵无绝期”深化了主题，加重了“长恨”的分量。

到底诗人恨的是什么？我个人认为是诗人他自己的爱情！

所有的文学作品，所表达的都是作者的思想感情。也就是说，既是写别人，同时也是写自己，也是自己内心的一种想法。剧各种史料分析《长恨歌》作于作者婚前几个月，诗人为失去与湘灵相会之可能而痛苦。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，正是诗人借前代帝妃的悲剧，抒发自己的痛苦与深情。前因后果如下:

白居易是“唐代三大晚婚诗人”中，结婚最晚的那一个。究其原因，是与他自身的经历多少有些关系。白居易是一个钟情的人，他和李白，杜甫都一样，他是晚婚，在这三人里他结婚最晚，他与他的初恋的坎坷爱情故事持续了大半生。他在11岁在宿州符离居住的时候，认识了领家女孩(正应了这句:杨家有女初长成，养在深闺人未识)，这个女孩叫什么呢，叫湘灵，这女孩姓什么还真不知道，这名字听着就特别像神话里的人物，湘灵不仅长的可爱还懂音律，这一点很重要！所以她跟白居易是青梅竹马的爱情，持续到什么时候呢？持续到白居易19岁，湘灵也15岁了，他们俩之间差4岁，那么白居易曾经做过一首诗，就叫《邻女》，说的就是这湘灵，他说：

娉婷十五胜天仙，

白日嫦娥旱地莲，

何处闲教鹦鹉语，

碧纱窗下绣床前。

他表达了对这个女孩的爱意，这首诗很有意思，他说她白日姮娥，说她是白天的嫦娥，旱地莲，一般莲花都长到水池里，都长到水中，他说她长在陆地上，就是少见的意思，尽管白居易这么认为，但是白居易的妈妈反对，然后觉得门不当户不对，湘灵也是这样，怕高攀不上白居易，就没有跟白居易谈婚论嫁，结果这白居易就赌气，一直耗到多大呢？耗到35岁，35岁不要说在唐朝，就是在今天，一个男人到35岁没有结婚也已经很爱晚了，甚至有的资料说他到37岁才成亲，在这期间白居易至少为这个青梅竹马的湘灵写过三首诗，其中有一首叫《寄湘灵》，还有《寒闺夜》，《长相思》等等，后来白居易结婚以后，到了44岁的时候，又碰见了湘灵，据说两个人抱头痛哭一场，从那以后就再也没有见过湘灵，就是搬家了，这些事也是时过境迁，这个20多年的感情历程，白居易这个没能修成正果，湘灵后来也不知所踪，就不知道到哪去，也找不着，44岁，白居易44岁以后就再也找不到湘灵了，那么可能正是这种情感才能使白居易在《长恨歌》的创作中找到共情。

所以才会有了最后两句:

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

此处的“恨”，点名主旨，此恨非彼恨，它不是国仇家恨，也不是诗人的愤世嫉俗而表现出来的恨意，而是无尽思念之恨，无法长久之恨。恨自己再也无法遇见湘灵，就像现在影视剧中很多男主一样为了等待自己儿时的玩伴，一等就是二十甚至三十年，这份纯粹美好和单纯的初心，我想是大多数真正懂爱，深情之人的共性，比如近代的徐志摩，金岳霖与林徽因的爱情故事也是如此，发展到最后往往都是悲情收场。当然也有才子佳人相敬如宾，琴瑟和谐，相守一生的美好例子，如《凤求凰》的作者司马相如与卓文君的爱情故事，所以面对求而不得的人或事情的时候我们也没必要强求，尽力就行，只要自己努力过，争取过就不会后悔，生活还在继续……