《易》读（夬）

夬卦 下乾上兑，泽在天上，其行天道乎？其行地道乎？需抉择之。

“夬，扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎。利有攸往。”

在王庭中称功讼德，突然传来说有危险，不要慌忙，告诉邑中，立刻出战不利。有所行动有利。孚号有厉，有厉之言是真的也。不利即戎，仓促迎战，不知敌人虚实不利也。利有攸往，不是消极防守，一方面需要弄清楚敌人情况，另一方面需要采取相应行动。此有三选择也：一，信有厉之号；二、告邑不利即戎；三、有所攸往。不信厉号，则边邑有危险；让其仓促迎战，则战败可能性很大；不攸往，则邑受困矣。

“初九，壮于前趾，往不胜，为咎。”

外部边缘强盛，因此而决定要前往行事，结果却是不胜的结果，灾难就发生了。不能正确认识到自身情况而做出了错误的决定，《孙子兵法》言：知己知彼,，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知己不知彼，每战必殆。

“九二，惕号莫夜，有戎勿恤。”

夜间警惕，有事情则号，就算有敌人也不用担心。有备而无患也。

“九三，壮于頄，有凶，君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。”

表面上强盛，有凶险，君子独自果断地行走，遇到了雨打湿了身体，因而产生愤怒，没有灾难。表面强盛会让人受到蒙蔽，受到蒙蔽而做出的抉择常常是不适宜的。因为受到蒙蔽，以为自己的抉择是对的，所以果断的坚定自己的选择，在路途上遇到了雨，打湿了身体，有愤怒是自然的，可是同时雨水也将表面的浮华冲散，能够通过此认识到实际情况，还是很好的。可是有时候遇雨若濡的代价是非常巨大的，所以虽然有吉却仅仅无咎。

“九四，臀无肤，其行次且，牵羊悔亡，闻言不信。”

大腿上的皮肤被磨破，行走不方便，因为得到了羊所以没有悔恨，别人说的话听不进去。臀无肤，其行次且，经历了很多磨难，这个时候的人往往会钻牛角尖，不信别人。

“六五，苋陆夬夬，中行，无咎。”

苋陆草没有顾虑地生长，其之所以没有顾虑是因为照着常理行为之，不用过多考虑，保持中正态度即可，很多时候都会有期望的结果，可是哲学上有一句话叫做形而上学，万物都是在变化中的，如果不跟着变化而采取相应的变化则也会有危险。所以无咎。

“上六，无号，终有凶。”

没有号令，最终是有凶险的。没有号令，所以大众不知所从，不知所为。

夬，抉择也，知己之力而择之也。