哲思录（三则）

陈娘来哲思录（三则-可续）

哲思录（可续一）

【1】不开快车，心态平和（开车如是，职业生涯亦然）。

【2】不逆大势，不急不躁，有按兵不动的耐心，也有伺机而动的勇气（如投资与政治）。

【3】敬德修业。一曰敬德，即有宗旨心，有精神统摄，身为之躯，神为之驱，富可润屋，神为（四）梁（八）柱，若神不守舍，则易致信马由缰，脱轨触礁，华屋无光，大厦傾圮，未能行稳致远。二曰修业，德为业之帅，业为德之资。德为形而上为道，业为形而下为器，二者互为体用，犹如大舟渡瀚海，鲲鹏凌东风，德的格局与高度，决定了大乘与小乘，液体与气体，浮力而已矣！

【4】不以物喜，不以己悲。正确的价值判断的标准，一是遵循宇宙发展的客观规律，所以要构建自己的信仰体系。二是坚持以人民为中心，站在最广大人民的立场上，以人民的根本利益为价值判断和价值选择的最高标准。如此视之，个体既可居庙堂之高，亦可处江湖之远，只要往价值体系的金字塔（在中国为华表与天坛）进发，日以继夜，闻鸡起舞，做到蹄疾步稳，惟精惟一，就能达到他日策马长安街，一路花雨满人间。

【5】两条平行线，不可交叉。一是修身齐家治国平天下（强的是非观念）。此为肩负的使命，使命即为原则，需要立德立言立功，要谨言慎行，进德修业，须臾不可为取悦他人而让步。在领域中属于儒家外王内圣、以仁以礼的范畴，外部条件即天命许可时，将"仁义智"外化于行即为礼，做人中规中矩以修身，做事合规合矩成方圆，以礼齐家治国平天下；外部条件即天命运行未达时，将"礼"内化于心即为"智"，强化是非之心的研究，以正确的价值判断作为价值选择的基础。这也是唐伯虎所言的境界"别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿"。二是消遣以愉悦身心（仁义礼智之外的需求）。允许每周饮酒一次，不在信仰使命领域与他人交流，一切以放松为目的。在该放松的时间，就应该在消遣的领域中生活，莫要与他人论辩是非短长，否则浪费时间不说，伤了身子就更加得不偿失。身体是要养的，性格是要修的，天命是要顺的。身不养，则饮料、防腐剂、病毒等攻之难以招架，熬夜、女色、耗神等伐时容易劳形，此谓之双斧劈柴，就算是参天大树，倒之快矣！性不修，所谓"玉不琢不成器，人不学不知礼"，则犹如金属锻造时没有规格，铸造时没有模范，又或如枝蔓之不剪，园林之失修，断难达到"宝剑锋从磨砺出"之功，更无"木秀于林"之利。【陈氏后学曰】性命双修：身有精气神，事无悔吝咎。

哲思录（可续二）

作者/陈娘来

（一）命

【1】天命。社会所有个体力运动的合力，如贵人（易经叫"利见大人"）与小人，即是社会力对人的阳性或阴性作用；自然力。如，突如其来的疫情改变了许多人命运的航向。

儒家有天命观。马哲承认自然规律和社会规律。

【2】性命。自己性格决定。道家有性命观。

（二）时

时即运。时也称天时，是由于天体运动而产生的，如，一元复始，万象更新。与空间相对，空间属地域概念，如，常说的地利，即从空间角度而言。

人们常说命运，其实命与运是有区别的。带根本性、整体性与长期性的是命，暂时性的是运，如我们常听到有人说的"时运不济"，就是这个意思。

马哲主张与时俱进。

（三）人

三个问题:何谓人；何为人（如何为人）；为何人【两个意思:一是自己希望成为何种人；二是为了何人】（价值取向）。

【1】对国家。（1）儒家:外王（礼）内圣（仁）。克己复礼。天命许可时，积极进取，治国平天下。天命不许可时，连孔子都哀叹:"天丧予。"未能兼济天下，则独善其身，耕读传家。

（2）道家:无为而治。治大国如烹小鲜。

【2】对自己。各家各派都有一套修剪、修炼自己的方法论。玉不琢不成器，人不学不知礼。人如树木，不修剪则枝蔓横斜、蓬蒿乱生。譬如青铜，须在炉火中炼，入模范中铸，受铁锤锻，被锉刀磨，才能成为有用之器皿、宝剑，等等。

（1）儒家:与仁与义。明明德，修身、齐家。

（2）道家:性命双修。如，求道终南。

（3）马哲:在砥砺自我中走向成功。充分发挥主观能动性，全面提高个人素质，坚定理想信念，树立崇高价值观。

【书法家刘老师对陈娘来的评价】

陈先生对儒、道、法、阴阳各家都了如指掌，且登峯造极，才能写出如此思想高度的哲理文章。[强][OK][抱拳]

哲思录（可续三）

（一）人生不是百米冲刺，而是一场马拉松长跑。

知之不易，行之惟艰，善终者凤毛麟角。

（1）首先是悟道。正因为知之不易，才值得倍加珍惜。古人云:"朝闻道，夕死可矣。"古人有云:"知易行难。"这是说欲成大事者，需长期坐冷板凳，熬过难耐的寂寞，罗马不是一天建成的。

（2）其次是践行。践行的成功依赖于管理，根据不同标准可以划分为时间管理、进度管理、社交管理、修身管理等。有制度不执行等于没制度。这个道理适用于宏观方面的国家治理体系、中观方面单位的规章制度以及个人方面人生的规划。

（3）再次是规划。规划的长度，可以对一生进行设计，也可以将人生放在在历史长河中的进行定位。规划的长度为横轴，规划的格局为纵轴，两轴长度相等。长期规划需要提升格局，只有高屋建瓴、高瞻远瞩，才会有一览众山小的境界，才可避免一叶障目，避免为道的初心被"小成""荣华"所惑，从而行稳致远。

【例子】（1）眼看他起高楼，眼看他楼塌了。（2）学术上出名早，抄袭事件一暴露，身败名裂。（3）政治上投机取巧，坐火箭上升，摔得粉身碎骨。（4）投资上冒险急进，早早收场（出局）。（5）为人上逞一时之快，一时风光无俩，最终落得个身败名裂。（6）名利双收的好事，凡人皆喜欢，但这是水到渠成的事。用哲学话语来表述就是量积累到一定程度才会发生质变，才能产生飞跃，若果量能不足，或是才干捉襟见肘，或是德不配位，伤了自己不说，还会危害社会。古人用"揠苗助长"所类比的就是这个道理。