展禽论祀爰居 选自《古文观止 全解》

展禽论祀爰居

有种海鸟叫“爰居”，在鲁国都城东门外停了已经两天了。臧文仲命令城中军民祭祀它。展禽说，超出祭祀的范围了，臧孙就是这样主持政事的吗？祭祀是国家的重大礼节，而礼节是国家的政治能够取得成功的重要因素，所以历来都是慎重的制定祀礼，以作为国家的大典。现在无缘无故的增加祭祀，为政不应该这样啊。

圣明的君主制定祀礼，对于那些确定法度并使法度广施于民的，就祭祀他。对于那些为国事勤劳而死的就祭祀他。对于那些辛勤劳苦而使国家安定的就祭祀他。对于那些能够抵御大灾难的就祭祀他。不是这几类人，就不在祭祀的范围之内。从前炎帝掌管天下的时候，他有个儿子叫柱，能种植各种谷物和蔬菜，后来夏朝兴起，周人的祖先继承了住的事业，所以把他当谷神来祭祀。到共工氏掌管天下的时候，他有个儿子叫后土，能治理九州的土地，所以把他当作土神来祭祀。黄帝能为各种物品确定名称，使百姓明白，为国家供给财用，颛顼能继续他的功业。帝喾能依据日月星的运行规律，使百姓安居乐业。尧能尽力使刑法的施行趋于公正，为百姓之事辛勤劳苦而死在苍梧之野。鲧因为没能成功阻拦洪水而被杀，禹却能靠高尚的德行继承并补就鲧的事业。契做司徒主使得人民和睦，冥因为勤劳肯干，忠于职守，以至死在水中。汤以宽厚仁德的政令治理百姓，并且消灭了欺压百姓的夏桀。稷因为忙于种植白骨而死于山上，文王以文德著称于世，武王去除了祸害百姓的商纣。所以有虞氏禘祭黄帝，祖祭颛顼，郊祭尧而宗祭舜。夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼，郊祭鲧而宗祭禹。商代禘祭舜而祖祭契，郊祭冥而宗祭汤。周代禘祭帝喾而郊祭稷，祖祭文王而宗祭武王。幕能遵循颛顼时的成法，有虞氏就对他举行报祭。高圉和太王能够遵循稷时的成法，周代就对他举行报祭。禘祭，郊祭，祖祭，宗祭，报祭这5种祭礼是国家的祭祀大典呀。

再加上社稷山川的神明，都是有功于人民的，以及过去有智慧有美德的人是百姓所信赖的，天上的日月星是百姓所仰望的，地上的金木水火土是百姓赖以生存繁衍的，还有各地的山川湖泊是财用的出产之地。不属于这些的，就不在祭祀的范围之内。

现在海鸟来了，自己不了解它的来历，却要祭祀它，用了国家大典，这很难说是仁智之举。仁爱的人讲求功绩，有智慧的人定夺事物。没有功绩而去祭祀它，不是仁爱，不知道而不去问，不是明智。今年大海该有灾害吧？大海的鸟兽经常知道预先逃避灾祸的。

这一年，海上大风多，冬季暖和。文重听到柳下季的话说，真是我的过失，柳下季的话不能不照办啊。他叫人把这些话书写在竹简之上，分为了三份。