《道德经》第十四章 执古之道,御今之有



一 原文

视之不见,名曰夷;
听之不闻,名曰希;
搏之不得,名曰微。
此三者不可致诘,故混而为一。
其上不皦jiǎo),其下不昧。
绳绳(mǐn mǐn)不可名,复归于无物。
是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。
迎之不见其首,随之不见其后。
执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

二 译文

看不见的,我们叫它“夷”。
听不到的,我们叫它“希”。
摸不到的,我们叫它“微”。
此三者不能追问究竟,难以区分,它们是浑然一体的。
它起始不明、末端不暗,
它延绵不绝,不停变化,不可名状,
最终回到无形无名的虚无状态。
它无形无状,无具体物象,所以称之为“惚恍”。
迎着它不见其起始,尾随它不见其末端。
遵循早已存在的“道”,来驾驭现实,探知远古,这就是“道”所彰显的规律。

三领悟体会

现在的时代与古代相比,没有本质的区别,很多话,很多道理,老祖宗都已经说过了,甚至说完了,我们要做的就是遵循古道,传承大道

四 古为今用

今天这一章已经读了好几遍了,说实话,感觉越读越迷糊,这几天一直在读《道德经》,每天两三章,反复读反复学,有时真读的头疼,经历了一个从晦涩难懂到探知皮毛的过程,经典中包容万物博大精深,蕴涵着深厚的文化底蕴和情感智慧。灵活地将先人的智慧运用到今天的生活。才能够获得心灵的安静从容,获得智慧和幸福。

你可能感兴趣的:(《道德经》第十四章 执古之道,御今之有)