第八章 唐代散文
识记：唐代散文发展大势
唐代散文的发展，以中唐的古文运动为一大转折，此前主要以骈体文为主，此后散体的古文一度占了上风，韩愈和柳宗元所写的古文代表了唐代散文的最高成就。
第一节 古文运动
应用：
① 唐代古文运动的起因
早在中唐韩、柳之前，已有许多作家从理论上反对骈文。提倡古文。他们为文倡导宗经尚简，因宗经而走向复古。
中唐的古文运动是借助于儒学复古的旗帜发展起来的，与当时的社会经济、政治和文化的情况有密切关系。
古文运动兴起更为直接的原因，则是受文体文风自身演变规律的支配，与唐代骈体文的发展有很大关系。
② 韩、柳的古文理论主张
“文以载道”是支配中国古代散文发展的基本理念，故文体的革新常取决于“道”的内涵的更新。
韩愈提出“文以明道”的观念，从而确定了“古文”创作的指导思想。从“明道”的要求出发，韩愈特别强调作家思想修养的重要性。在具体的创作实践中，他又提出了“不平则鸣”的口号。同时，韩愈明确提出“唯陈言之务去”的主张，反对因袭、模拟骈体文那些浮词丽语是陈言。
与韩愈一样，柳宗元也主张“文以明道”。他在反对浮绘雕琢的文风方面，在文体、文学语言的改革方面，与韩愈的意见大体相似，但不如韩愈那样系统简明。但是柳宗元更注重散文的文学性和审美性。
第二节 韩、柳散文
应用：
① 韩愈各体古文的创作成就
韩愈的古文在各类文体的上都有创新。
韩愈的杂文较为自由随意，或长或短，或庄或谐，文随事异，各当其用。
韩愈的赠序文借题发挥，委婉多姿常常熔叙事、描写、议论、抒情于一炉，而每篇又各有所侧重，作者往往借题发挥，切中时弊，而文笔又变化摇曳，委婉多姿。
除了文体革新外，韩愈对文学语言也进行了改造，韩愈“古文”的改骈为散，使文章的语言更接近口语，文从字顺。
② 柳宗元文学散文的艺术风格
柳宗元的主要贡献是在人物传记、山水游记和寓言等文学散文的创作上。柳宗元的寓言散文大都结构短小而极富哲理意味。
山水游记是柳宗元散文中的精品，是真正的艺术性的文学。他善于选取深奥幽美型的小景物，经过一丝不苟的精心刻画，展现出高于自然原型的艺术之美。
柳宗元文学散文的总体艺术风格是沉郁凝炼、冷峻峭拔，具有凄幽、愤激、冷峻的色彩和浓郁的诗意，以及明显的讽喻性、象征性。
第三节 晚唐的讽刺小品文
理解：古文运动的衰落
随着韩愈及其同道们的相继谢世，古文领域已没有力能扛鼎的领袖人物了，剩下的一些韩门弟子则片面地发展了韩愈提倡的创新主张，追求奇异怪僻，使得散文体创作的道路越来越窄，逐渐丧失了内在的生命力。
应用：晚唐讽刺小品文的主要作家作品
1）皮日休：《读司马法》一针见血地指出帝王的权位是用老百姓的生命换来的；
《鹿门隐书》讲帝王及其官吏比作盗贼和杀人犯；
这种强烈的反叛精神，使其达到了当时对当权者进行批判的最高思想水平。
2）陆龟蒙：《野庙碑》从碑字说起，由谐音引出“悲”，对鱼肉人民的贪官进行了讽刺和抨击。全篇托物言志，借题发挥，表现了作者愤世嫉俗、忧国忧民的思想和卓越的讽刺艺术才能。
3）罗隐：《英雄之言》借用“西刘”、“楚籍”无意中吐露真情的“英雄之言”，揭露了那些窃国的“英雄”们在“救彼涂炭”的招牌下所犯下的鱼肉百姓的罪行。
第九章 唐传奇与俗讲、变文
第一节 唐代传奇小说
理解：
① 唐传奇
“传奇”，即传述奇人奇事。唐传奇，就是唐人用文言写作的短篇小说。因其有曲折奇特的情节，与一般散文不同，故名。
② 唐传奇与六朝志怪的区别
本来“传奇”与“志怪”是同义的。可是，志怪之怪，多指超现实的神灵鬼怪之事；而传奇之奇，其含义则要广泛得多，不仅可指超现实的奇异之事，也可指现实中的奇人奇事。这后一方面正是唐代的小说创作有别于六朝志怪的地方，使得小说由单纯的谈神说鬼，向通过写人来反映复杂的社会生活方面演进，形成了唐传奇的繁荣。
应用：
① 唐传奇的发轫期及其代表作家作品
初唐至肃宗时为发轫期，这是从六朝志怪向成熟的传奇作品发展的一个过渡阶段，一方面六朝志怪小说的某些特征还未完全摆脱，另一方面，又开始具备唐人小说某些新的素质。
王度《古镜记》以古镜为线，将l2个小故事连缀在一起，记此镜伏妖等灵异事迹。
无名氏《补江总白猿传》写梁将欧阳纥之妻被白猿掠去，纥入山历险，杀死白猿，救回妻子，后其妻生子类猿，长大后“文学善书，知名于时”。
张鷟《游仙窟》以第一人称自述奉使河源，途中投宿神仙窟，与女主人十娘、五嫂宴饮欢乐的情事。
② 唐传奇的繁盛期及其代表作家作品
自代宗至文宗朝为繁盛期，传奇小说的艺术完全成熟，最优秀的传奇名篇，几乎都产生于这一时期。这一时期爱情题材的传奇较为突出。
沈既济《任氏传》人狐恋爱同居。
李朝威《柳毅传》柳毅为龙女千里传书，人龙终成夫妇。
陈玄佑《离魂记》倩娘为了爱情，可以魂离躯体去追随爱人。
白行简《李娃传》荥阳郑生热恋倡女李娃，几乎丧生，后来历尽艰辛，终成眷属。
蒋防《霍小玉传》才子李益，为了攀结高门，负心于多情的妓女霍小玉，终遭阴谴。
元稹《莺莺传》张生对莺莺始乱终弃，还为自己文过饰非，夸为“善于补过”。
③ 唐传奇的衰落期及其代表作家作品
自文宗朝至唐末为衰落期。所谓衰落，不是指数量，而是指质量。这个时期，单篇传奇很少，而传奇专集则大量涌现。
牛僧孺《玄怪录》、李复言《续玄怪录》、郑还古《博异志》、薛用弱《集异记》、张读《宣室志》、袁郊《甘泽谣》、裴铏《传奇》、康骈《剧谈录》、皇甫枚《三水小牍》等。这些传奇专集中的作品，水平并不一致，精品较少，篇幅短小、叙事简略、记述神怪的一般作品较多，仿佛又回到了六朝志怪时代。
传奇专集中的精品，以表现侠客和爱情为主。
杜光庭《虬髯客传》描写侠客的豪侠，是晚唐游侠小说的代表作。；《甘泽谣》中的《红线》和《传奇》中的《聂隐娘》，写侠女行盗行刺，反映了唐末藩镇之间斗争十分激烈，有现实意义。《传奇》中的《裴航》写裴航在蓝田驿遇上仙女，几经周折，终成连理。《三水小牍》中的《步飞烟》，写一爱情悲剧，委婉曲折，凄恻动人。《传奇》中的《昆仑奴》，则写一豪侠奴仆，为了成全其少主崔生的爱情，克服重重困难，将勋臣家女伎红绡劫来，使其团圆，反映了人民渴求美满婚姻反抗强暴的意愿，其描写的重点已是侠义。
④ 唐传奇的艺术成就及其影响
从艺术上看，唐代传奇在人物描写、情节安排和语言运用等方面都取得了巨大的成就，标志着中国古代小说艺术的渐趋成熟。
在人物描写方面，唐传奇善于通过对话和行动的具体描绘来表现人物的性格特征；善于通过对比、烘托，使人物形象更加丰满；善于运用细节描写、肖像描写和心理刻画，更细致深入地展示人物性格的复杂性，等等。
在情节结构的安排方面，不少唐传奇都做到了波澜起伏，严密完整，引人入胜。
在语言运用方面，唐传奇主要用散体古文，兼用通俗口语和骈文技巧，并大量插入诗歌，具有华实相扶、凝练传神的特点。
唐代传奇是我国文学史上有意识的写作小说的开始，它的产生，标志着中国小说的发展已渐趋成熟。从此，小说正式形成了自己的规模和特点，成为一种独立的文学样式。
第二节 唐代的俗讲与变文
理解：
① 俗讲
又称为“讲经文”，即对经义作通俗讲演时所用的底本。
② 变文
变文的得名与佛家所谓变相有关。所谓“变文”之“变”，是指变更了佛经的本文而成为“俗讲”之意，变文就是由宗教的宣传品变成一种通俗的民间文艺之意。
应用：
① 俗讲的内容及其特点
俗讲取材全为佛经，思想内容不外乎一些佛家的教义。
其中的一些作品，以生动的故事情节，叙事、描绘、抒情等手法，把深奥的教义转化为生活展示，往往突破宗教藩篱，映照现实世界，以其浓郁的生活气息，新奇别致的内容，通俗的语言，引人入胜。
② 变文的题材内容及其特征
变文的内容，大体可分为讲唱佛经故事和讲唱人世故事两类。讲唱人世故事的作品是变文中成就最高的。从内容上，人世故事又可细分为讲唱历史、传说故事与讲唱现实生活故事两类。
变文的体制是散文与韵文相结合，多半是采取古来相传的一则故事，用时人所喜闻的新式文体——诗与散文组合而成的文体——而重新加以敷演，使之变得通俗易解，其散文与诗句相生相切，映合成篇。这种体制，影响到唐人传奇。
第十章 唐五代词
识记：
① “曲子词”
词在唐五代时期通常称“曲子”或“曲子词”，最初作为配合歌唱的音乐文学。
② 词与近体诗在体制上的明显区别
词与近体诗在体制上最明显的区别是：有语调，多数分片，句式基本上为杂言。
第一节 词的起源
识记：“诗余”
关于词的起源，古代的传统说法是词源于诗，是诗歌的一种变体：唐初歌辞，多是五言诗、或七言诗，初无长短句。自中叶以后，至五代，渐变成长短句。
也有人认为词是从乐府诗里变化出来：古乐府只是诗，中间却添许多泛声，后来人怕失了那泛声，遂一添个实字，遂成长短句。
正因为如此，词又被称为“诗余”。
理解：
① 关于词的起源
关于词的起源，古代的传统说法是词源于诗，是诗歌的一种变体：唐初歌辞，多是五言诗、或七言诗，初无长短句。自中叶以后，至五代，渐变成长短句。
也有人认为词是从乐府诗里变化出来：古乐府只是诗，中间却添许多泛声，后来人怕失了那泛声，遂一添个实字，遂成长短句。
正因为如此，词又被称为“诗余”。
② 词与音乐的密切关系
词不但具有长短句的形式，而且是合乐的，词是唐代产生的一种文学体裁，最初是唐代音乐的产物。
③ 敦煌曲子词
④ 早期文人词
应用：敦煌曲子词与早期文人词的不同特色
第二节 温庭筠及其花间词派
识记：
① 温庭筠生平
温庭筠，是晚唐一位才华横溢的文人，精通音律，工诗擅词，作赋才思敏捷，八叉手而八韵成，时号“温八叉”。温庭筠被列于《花间集》首位，入选作品66首。
② 韦庄生平
韦庄，字端己，以词名世，词存50余首，散在《花间集》、《尊前集》、《金奁集》中，有王国维编辑《浣花祠》一卷。
③ “温韦”
温庭筠和韦庄并称“温韦”。
理解：
① 《花间集》
《花间集》是最早的文人词总集，它集中代表了词在格律方面的规范化，标志着在文辞、风格、意境上词性特征的进一步确立，奠定了“词为艳科”的基础。
② 花间词派
花间词派是晚唐五代奉温庭筠为鼻祖进行词的创作的一个文人词派，得名于赵崇祚编辑的《花间集》。
③ “词为艳科”
晚唐五代时期，词渐渐成为歌台舞榭、樽前花下的娱乐品，花间词派的作品更是奠定了“词为艳科”的基础。
应用：
① 温庭筠词作的艺术特点
温飞卿恃才傲物，生活浪漫，他的词专以描写美女与爱情为主要内容，词风秾艳柔婉，意象细腻绵密，韵律流美，尤擅表现精致的官能感受，创构一种窈深幽约词境，令人产生托喻之联想。例如：《菩萨蛮》、《更漏子》
温词善于写美女的体态妆饰及其闺阁情思，但不作明白的叙述，而是以物象的错综排比和音声的抑扬长短，增加直觉印象的美感，引入产生一种深美的联想。温词长以静态的描绘代替抒情，尤着力予细部的重彩描绘，富有装饰性，而且善用暗示的手法，意象的衔接是跳跃性的，需要想象补充，造成含蓄的效果。
② 韦庄词作的艺术特点
韦庄词的主要特征就是将文人词带回到民间作品的抒情路线上来。他写词以抒情为主，深入浅出，心曲毕露，不着力于藻饰，唯将一丝一缕之深情真切地写出。
韦庄是词史上第一位大力用白描手法作词的作家，对情事多作直接而且分明的叙述，善于勾勒，直接描述人物的心理感受，笔调疏放秀美，摒弃了晚唐词坛流行的香软浮艳气息，开启了用词直抒情怀的风气。
③ 温、韦词艺术表现的异同
温庭筠和韦庄并称“温韦”。虽然韦庄词中也有较为婉媚柔丽的属于典型的花间词风的作品，但他们的词作风格有别。
韦庄和温庭筠各有所长，各自开辟了一种新的词风，反映了词由仅供歌儿舞女演唱的“伶工之词”，到抒情写怀的“士大夫之词”的渐变过程。
为了适应歌席舞宴的实用需要，温词中都是精丽字面和绮丽意象的组合，以及适于花间酒前的香软词境，具有娱乐价值，这对于词在晚唐五代迅速兴起具有决定性的意义。
而韦庄相对淡漠词体佐欢酬宾的实用功能，而直接抒写情怀思绪，开启了文人词自抒情怀的传统。这不仅是韦庄词的一大特色，也是词内容的一大转变，在恢复词的抒情本质、词风趋向自然清丽的过程中，称为南唐词的先导。
④ 花间派词风及其对后世词的影响
花间词人援齐梁宫体诗的题材、字面和技法等入词，以词的闺阁氛围、情恋场景和女性关注心理的满足，体现着一种娱乐消遣功能，开启了曲子词艳科娱人的传统，适应并帮助了晚唐五代王族贵宦间灯酒喧沸、弦歌继夜而上下竞相奢华的风气。婉丽绮靡的花间词风成了词的主导风格，对后世词的发展起了深远的影响。
第三节 李煜及南唐词人
识记：
① 冯延巳生平
冯延巳，字正中，有《阳春集》，存词90余首，词作数量居五代词之首。
② 李煜生平
李煜，字重光，号钟隐，南唐中主第六子，世称李后主。李煜有过人的艺术才华与诗人气质，善画、工书、知音律，诗文颇佳，对词尤其擅长。
理解：李璟词的情思内涵和艺术特点
李璟的词凄怨哀美，充溢着忧患情绪和对国势的伤感，虽然仅存4首，但都是优秀之作。李璟词中的春恨秋悲，都写得深婉清丽、富于情致，其中蕴涵的忧患意识也比冯延巳更深。
应用：
① 南唐词与西蜀词的主要区别
南唐词的兴起比西蜀稍晚，如果说西蜀词主要用于应歌、秾丽之作较多，那么南唐词则较重抒怀，多疏淡、深厚之作，南唐君臣文化修养较高，艺术趣味也相应雅一些。
② 冯延巳词作的艺术特点
冯延巳的词仍以男女之情为主要题材，但较少对女人的容貌体态进行刻画，不追求描述的具体、真切，而是重在抒发触景所生之情，着力表现人物的心境意绪，若有寄托又若无寄托，造成多方面的启示与联想。
③ 李煜前期词与后期词不同的艺术风格
李煜前期词写歌舞宴饮的宫廷生活，虽仍显得华丽，却也流露出真纯的感情，如《玉楼春》，在亡国后的幽囚生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”；
其后期的词作，已由对外界事物的描绘转入内心情感的表白，如《乌夜啼》，表达了对宇宙人生的悲剧性体验与审视，引起历代读者的共鸣。