《道德经》第四十八章 无为而无不为

为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。

“为学日益”，做学问就像筑高台，是靠读书学习一点点慢慢累积起来，是做加法，今天懂一点，明天再懂一点，后天又懂一点，一分耕耘一分收获，这就是做学问。做学问是做加法，是有为，要慢慢累积增益起来，循序渐进，而不是一步登天。

老子时代东周王朝的教育，仍是贵族教育。教育的主要内容是“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数。学习“六艺”，要求每天学到的知识和技艺增加。孔子开办私学，教的主要是周朝贵族教育中的“六艺”中的一些内容，以“诗、书、礼、乐”为主。

"为道日损"，悟道与做学问相反，就像做雕塑，是要做减法，今天减损一点，明天再减损一点，每天都减损一点。大道至简，学到的知识良莠杂陈，减了再减，去除芜杂，直到最后只留下最本质的精髓和灵魂才是道，所谓“删繁就简三秋树，领异标新二月花”。就是说要在积累知识的基础上下一番“去伪存真，去粗取精，由此及彼，由表及里”的工夫，透过现象把握本质和规律。智慧层面的修行，就是一个不断减损学识的过程。

修行的目的，是为了深入探索万物内在的运行规律，所以，为道的过程与为学正好相反，需要将学到的知识重新规划、妥善运用。这个过程看起来是不断减损的过程。有些知识需要不断地被质疑推翻，从而产生新的知识。有些知识则需要被不断总结、压缩、整理，由表入里，归之于道，将学到的知识用于印证道，最终守一于道。

如此就能做到那种“不出户，知天下”的境界，这种境界可以称得上有道的境界。