读书之法在阴阳相生，动静结合。
明其宗旨，此为阴，主静；究其细节，此为阳，主动。
阳，随心而动，探其详细，钻之弥深；
阴，知时而止，总览全局，顾其宗旨。
静而不动，失其细节；动而不止，失其主脉。
动静结合，阴阳相生，潜深可观芥子，登高能览众山。
有人说，这人间的书籍浩如烟海，埋首其中，不知何日才能到达彼岸。
我想说，知行合一，彼岸亦在脚下。
愚常于书海之中挣扎，见识浅薄，偶成此文，厚颜以抛砖引玉。
读书首重态度。主动读书，一日千里；被动读书，寸字难进。
意识到了读书的重要性之后，抛开杂念，专心读书，即使不做读书笔记，也可以学到很多有价值的东西。
《弟子规》有云：“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正。墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。”
从中可见古人对自己要求极其严格。所以读书也需要一定的仪式感。如果读一本门槛高，难度大的书籍，比如《道德经》，建议沐浴更衣焚香完毕，稍加此类前戏，比之直捣黄龙，阅读效果可事半功倍。
“读书法，有三到，心眼口，信皆要。”
古人提倡读书三到，即眼到、口到、心到。目之所及处，脱口即出，而内心会意，如遇妙文，自然手舞足蹈，欣喜若狂。比之浑浑噩噩如听夫子上课，不仅乐趣极多，记忆亦十分长久。
其次是选书。一位大师一生会写多本书籍，其生平经历，作品风格，可以作适当了解。
在选书时，一定要结合自己的阅读目的或是阅读兴趣，区分作者的早期、中期、后期作品并予以取舍，对于外语书籍还要考虑选择哪个译本。就拿圣埃克苏佩里的《小王子》一书来说，就有周克希、郭红安、黄荭、张小娴、李继宏5个译本。
再次是阅读方法，最根本的阅读方法就两个字：重复。因为大凡经典作品，要读三遍以上。第一遍通大概，第二遍断篇章，明白其每个篇章讲些什么，第三遍明真义，并就如何运用做思考，融会贯通。
这“三板斧”的招式，读书读久了自然而然就可以掌握，不必刻意去学。
在读书之前，要给所读书籍进行分类定位。读书的过程其实就像是与作者沟通交流的过程，采取的方式要因类而定。
读哲学、逻辑学、工程学等比较费脑筋的书籍，要如蚕食桑叶，小口慢嚼，先从每一个名词、概念入手，进而详细思考一句话、一段话、一个章节，最后扩大至整本书。又如盖房子，一定要打好地基，然后一砖一瓦往上添加，最终平地起高楼。
举个例子，阳明心学中著名的“知行合一”来说，若是从最开始就没有注意到“知”是指“良知”，而不是大众所认为的“知识”，那么就好比一座大厦建成了，可惜却对不上图纸的要求。
读小说类书籍要有所重，你是更看重其故事情节，或者更喜欢其意境氛围，或者是看重其文笔优美？如此有所重，才能行成自己独特的见解，而不是被序言和评论家所述论断先入为主。
读诗歌、科幻、幻想类的书籍最适合发散自己的思维。尤其是读诗歌，不要把想象力局限于自己的认知以内，要大胆地向人类未知的边界拓展，任神思驰骋遨游之时，却要有所束缚，顺着诗句逆流而上，追寻诗人的精神源头。
见过了诗意的源头活水，结果就是不论一首诗如何杂乱，你都能清楚地把握诗人创作此诗时的心路脉络。
你会发现任诗人思绪千折百转，却都紧紧拥绕着那唯一的光源——诗人的审美。所以诗歌也要在结合诗人的风格、生平经历、个人性格的基础上来做解读。
另外，人各有异，要掌握适合自己的读书方法，所以可以去看一些介绍读书方法的书籍。
书读百遍，其义自见。如果时间足够的话，建议反复阅读。
遇到不懂的地方要多思考，学而不思则罔。读书不光是往后翻，还要往前翻，通过回顾帮助自己思考。
“方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。”
这一点讲的就是专一了。一个人真正静下心来，去读《瓦尔登湖》都能读的津津有味。
苏格拉底提倡吃饭要少菜，因为他早就明白，一道菜单吃是美味，几道美味同时出现在餐桌上则会降低食物的美味程度。
对于一个同时吃好几道美味的人，苏格拉底称之为饕餮。
一本书，只要认真去读了，就能真正学到东西。但若是追求有效阅读，注重书本与实践的转化，那么就离不开读书笔记的帮助了。
读书笔记怎么写？读书笔记不是做摘抄，其关键在于以实际运用为目的，并把自己想不通的地方给理清楚。
好记性不如烂笔头，将自己认为精彩的句子摘抄下来，贴至抬眼可见之处，不仅可以时时体会其妙处，而且可以通过重复记忆将句子刻在脑海里，更可以时时刻刻提醒自己要去实践，岂不是一举三得？
或是将自己不懂的地方记录下来，时时去思考揣摩其中含义，静待某一刻灵台清明，得其真意。