读红楼 学写作 (第一回)

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

故事起始于姑苏城阊门外十里街仁清巷一个古庙旁。优秀的文学作品，总能有很强的代入感，使读者沉浸其中，与小说人物同喜同悲。这便是背景描写的作用，越细致，越真实。

话说这葫芦庙旁住着一家乡宦，名甄士隐，秉性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹，酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。

红楼全书规模宏伟，结构谨严，草蛇灰线，伏脉千里。开篇没有写宁容二府，没有写宝黛钗凤，直接出场的却是甄（士隐）贾（雨村）二人。此二者见证了并部分参与了贾府的兴衰。小说也以此二人结束，正是一个轮回。

只是一件不足：如今年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名英莲，年方三岁。

正所谓美中不足啊，英莲即为“应怜”，也就是后来的香菱。

一日，炎夏永昼，士隐于书房闲坐。至倦时抛书，伏几少憩，不觉朦胧睡去。梦至一处，不辨是何地方。忽见那厢来了一僧一道，且行且谈。

小说的真实与虚幻之间，作者接得了无痕迹。红楼中有关梦的描写实在不少：士隐的梦，宝玉的梦，凤姐的梦……，每次入梦与梦醒之间，过度自然，真真让人有虚幻之感。庄周梦蝶，谁是庄周？谁是蝶？人生如梦，何为人生？何为梦？

听那僧道二人交谈：

只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月。后来既受天地精华，复得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，仅修成个女体，终日游于离恨天外，饥则食蜜青果为膳，渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。恰近日神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的。那绛珠仙子道：‘他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。’

这便是宝玉黛玉的来历了。读至此处，掩卷细思，可真的存在前世今生，是不是所有的泪也都是前世欠下的债？

却说甄士隐俱听得明白，与那灵通宝玉也有一面之缘，跟着僧道二人来到一大石牌坊。

那牌坊上书四个大字乃是“太虚幻境”。两边又有一副对联，道是：
假作真时真亦假，
无为有处有还无。

生命的真想究竟是什么？何为真？何为假？执迷的时候，都是真的；幻灭的时候，都是假的。何为有？何为无？人生在世，我们真的拥有过什么吗？

士隐意欲也跟了过去，方举步时，忽听一声霹雳，有若山崩地陷。士隐大叫一声，定睛一看，见烈日炎炎，芭蕉冉冉，梦中之事便忘了大半。

士隐斗女儿顽耍一回，正见从那边来了一僧一道。那僧则癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫颠、挥霍谈笑而至。

那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词，道是：
惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。
好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

现实，梦境，神话在此交叠，曹公在梦境与现实之间的衔接方面，游刃有余，不着痕迹。士隐曾在梦中见过这一生僧一道，然回到凡尘，依旧是忘了。还是因为机缘未到，即使有人预言了英莲的命运，又有何用，事不当头时，谁又能听得懂看得清？

接下来贾雨村出场了。

这士隐正痴想间，忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒走了出来，这个人姓贾名化，字表时飞，别号雨村者……每日卖字作文为生，故士隐常与他交接。

写文章时，一个新人物如何出场，可学习此处写法。从出场场景、人物语言和动作描写，过渡到人物背景介绍，再用一句话回返场景，继续描写动作和对话。过渡巧妙，人物形象也更为丰满。

接下来写贾雨村偶遇“娇杏”，这个桥段很有意思。整个红楼中，所有人物都是历经繁华到幻灭，以悲剧收场。偏偏有一个人的命运逆流而上，不知作者是否想让读者感觉，人生即使悲苦，总还是有特例的，于黑暗中留一线光明。

贾雨村其人，虽然出场次数不多，但在小说中贯穿始终。是一个很有代表性的人物。他出身诗书仕宦之族，但父母祖宗根基已尽。本人胸怀入世的雄心。尤其那句“玉在椟中求善价，拆钗于奁内待时飞。”更是表明了雨村欲求取功名的抱负。

士隐资助雨村进京科考之后，应验了那一僧一道的四句谶语。先是霍启(祸起)丢英莲，夫妻生病，再是葫芦庙起火，印证了“祸不单行”四字。

……于是接二连三，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般。彼时虽有军民来救，那火已成了势，如何救得下？直烧了一夜，方渐渐的熄下去，也不知烧了几家，只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了……

士隐本有慧根，几经变故，体味世态炎凉，人生无常，再次遇到一僧一道时终于悟了。

下面就是这首极其著名的《好了歌》：

世人都晓神仙好，
惟有功名忘不了。
古今将相在何方，
荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，
只有金银忘不了。
终朝只恨聚无多，
及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，
只有娇妻忘不了。
君生日日说恩情，
夫君死又随人去了。
世人都晓神仙好，
只有儿孙忘不了。
痴心父母古来多，
孝顺儿孙谁见了。

陋室空堂，当年笏满床。
衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，
绿纱今有糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，
如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，
今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，
展眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，
那知自己归来丧。
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷？
因嫌纱帽小，致使枷锁扛。
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，
反认他乡是故乡。
甚荒唐，
到头来都是为他人作嫁衣裳！

甄士隐的解注，更是神来之笔。这解注与《好了歌》相辅相成，道尽人生无常。为整部小说铺下了情感基调。