4月28日夜里，忽然醒来，想到朱熹的两句诗：“问渠那得清如许，为有源头活水来。”（《观书有感二首•其一》）细细品味这两句诗，感觉从来没有像彼时彼刻那样对它理解领悟得那么深刻，那么透彻，已然进入一种通透澄明的境界。为什么会这样呢？过了这么多天，我试图还原其中的过程和原委。
4月底的那几天，我精读了赵周老师的《这样读书就够了》，践行了便签法，写了好多便签，收获很大。其实中学时我也做过，但那只是抄录原文，真正用上的没有几张，印象中只记得史蒂文森的一首儿童诗。但这次不同。我根据书中的方法，读到某段话，心有所感，便联系自身实际，写下经验和行动。更奇妙的是，我将便签法和九宫格法配套使用，竟然如有神助，毫不费力地完成两副对联。这又让我有了意外收获，为《对联写作高效教程》增加了一种高效的对联构思方法。
便签法，还有近年践行的其他的高效方法，让我的思维异常活跃，灵感不断迸发。每天都有源源不断的想法和创意，只恨时间有限，不能把头脑中的所有东西一股脑儿全都倒出来。我打通了思考、学习、研究、写作、教学等各个领域，让它们成为一体，形成一根个人成长链。我在各个知识之间搭建了关联和连结，为我的研究、写作、教学提供了源源不断的源头活水。
正如现在，我尝试在赵周老师的《这样读书就够了》和朱熹《观书有感二首•其一》之间搭建关联。大家猜猜，可以产生什么样的创意火花呢？
了解拆书帮的便签法的朋友知道，便签法的适用范围主要是致用类书籍。但所有分类都是大致而言。一本书是否致用，不能光看它的标签，关键看它的读者怎么读。《杜拉拉升职记》《红楼梦》都是小说，赵周老师和拆书帮的拆书家也能从中拆出致用的东西。既然小说可以拆，那么同样作为文学作品的诗歌是否也能拆呢？我想挑战一下。
纵观市面上的诗词解读类书籍，大致有以下三类。第一类是鉴赏类。主要是解读思想内容和艺术特色。这类书籍以作品为中心，解读者一般是诗词研究专家。早前以《唐诗鉴赏词典》《宋词鉴赏辞典》为代表，近来以蒙曼《四时之诗：蒙曼品最美唐诗》为代表。前者语言偏于雅正，后者偏于通俗。第二类是随笔类。解读者把笔触对准纳兰容若、仓央嘉措这类比较富有才情的诗人词家，注重解读者的个人感悟。女性作者居多，以安意如、白落梅为代表，一些男性也厕身其中。总体风格偏于绮丽柔靡，内容有的稍嫌空洞。他们一般以散文为主业，不是专业研究诗词。因为基本功不扎实，又无暇考证百度得来的资料，时见一些常识性的硬伤。第三类是故事类。这类书籍不注重对一首诗词的深入解读，而聚焦于诗人词家的诗意人生。作者借鉴《明朝那些事儿》的小说笔法，通常首发于网络，具有网文的特质，往往夹杂时兴语言，生动，幽默，搞笑。有的是曲解、歪解。以六神磊磊为代表。以上三类诗词解读书籍，主要着眼于艺术审美这个角度，虽然受众不一，但都是喜欢读诗词、愿意花时间读诗词的人。他们阅读诗词，主要目的是欣赏艺术的美感，获得心灵的愉悦。像诗歌解读这类书籍，很难让读者把诗人和诗作跟自己的生活经验联系起来，解读者不可能引导读者列出践行清单，这超出解读者的“业务范围”。但是作为一个有志成为拆书家的诗歌读者，我想做这个别人忽视的“业务”。直白地说，我想从诗词中拆出个人经验和行动清单来。
那么，这样的文章、这样的书籍谁会读呢？我从华与华出版《华杉讲透孙子兵法》等古代典籍解读书籍中得到启示。
华与华是个广告营销公司，它出版了很多书，大部分是讲广告创意的，讲企业管理的。一个广告公司，为什么出版《华杉讲透孙子兵法》这类似乎与商业无关的典籍解读书籍呢？原来，它是专门为特定的读者群而写的。不同于曹操、杜牧等以往任何注家，华杉的解读把军事跟商业联系起来，为企业管理提供智慧。所以它的读者群就是华与华所服务的企业管理者。这表面看起来是两件事，实际上是一件事，同样是给企业管理者输出实用价值，提供制胜法宝。由此我想到自己的诗词解读。我也可以给喜欢诗词但不喜欢心灵鸡汤的商场人士、职场人士提供行动指南。所以，我这本书的读者不是学生，也不是文艺青年，而是那些追求成功和卓越、希望能够从古典文化中得到人生智慧和行动指南的人士。
那么，有没有这样的人呢？这样的人到底有多少呢？美团的王兴给了我信心和鼓舞。前几天，王兴在社交平台上发布了唐朝诗人章碣的《焚书坑》：“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。”说这首诗给自己提了个醒：最危险的对手往往都不是预料中的那些。美团外卖最大的对手看起来是饿了么，但更可能颠覆外卖的却是还没关注到的公司和模式。章碣的诗本是讲国家兴亡的咏史之作，王兴却从中感悟到商业帝国的兴衰成败蕴含的哲理。这种读诗法就是典型的拆书法。这样的解读就赋予了古诗以新意，具有当代意义。这样的诗词解读书籍应该会受到像王兴这样的企业家、职场人士和精进学习者的欢迎。用同样的方法解读适合学生阅读的诗词，相信也可以受到学生的喜爱。
刚好，拆书帮今年开办拆书法训练营第2期。我已经阅读和听读了至少四遍赵周老师的《这样读书就够了》一书。为了得到践行拆书法的指导，也更好地督促自己更新诗词解读文章，我毫不犹豫地报名加入。我的目标是，在拆书法训练营期间，至少完成6篇诗词拆读文章，并做相应的课程，先发布在自己的公众号，以后考虑出书。希望能够为拆书帮提供一个非致用类书籍使用拆书法的范例。这个系列暂名为《跟曾老师拆读诗词》。先确定三首要拆读的诗词：朱熹《观书有感二首•其一》、朱熹《观书有感二首•其二》、章碣《焚书坑》。今天推出第1篇。
如何让知识保鲜？拆读《观书有感二首•其一》
观书有感二首•其一
宋•朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
这首诗以池塘比喻书，告诉我们一个学习的道理：只有不断汲取鲜活的知识，才能保持清澈澄明的境界。这里提出一个命题：如何让知识保鲜？朱老夫子告诉我们一个简单的方法，就是不断地读书。但是怎么读书？诗里语焉不详。回答这个问题，这不是一首小诗的责任。但不能不让我们反思。
要保持知识、思想的源头活水，仅仅多读是不够的。今天不少人虽然读了不少书，看似懂得很多，装得很满，但没有将书中的知识和思想转化运用，为我所有，为我所用，造成知识积压、堵塞和闲置。那么，如何学习才能永保知识和思想的鲜活呢？我认为至少应该处理好以下三组关系：读与写，知与行，学与教。很多人重视前者，轻视后者。在当前的学习环境下，尤其要注重后者。
第一，读与写并重，要读更要写。
从上学起，我们就被告知读书要做读书笔记。但是如何做笔记呢？把书中的重点内容摘录下来，这是通常的做法。但是于成人学习而言，这种以知识为中心的学习是低效的。你笔记本上记得再多，如果这些知识你用不上，也是浪费纸张、徒劳无功。高效做笔记的方法之一，就是在简单重述原文内容的基础上，重点联系自己的经验，提出目标和行动。这就是拆书帮的便签法。除了笔记之外，写还有另外一种形式——文章。当然，笔记和文章并非完全不同，前者是后者的初级形态，后者是前者的高级形态。读是输入，写是输出。读是吸收，写是消化。今人读书存在的一个问题是，读得多写得少。这样就可能导致消化不良。比如有人践行每年读多少百本书，似乎读得越多越好，这是不大可取的。正确的做法是，放慢读的速度，加强写的力度。贪多嚼不烂。可以缓一缓，消化消化。写一写，整理整理。去年我买了很多书，读了部分，但还有不少在吃灰。现在我决定减少输入，加大输出，把头脑和便签中堆积成山的知识转化成文字，整理乱放的知识，疏通拥堵的知识，聚拢隔绝的知识，永保知识的活水源源不断，常用常新。
第二，知与行并重，要知更要行。
古代哲人讲知行合一，又讲知易行难、知难行易，都是强调知和行的并行关系。知道某个知识和道理，但不去落实到行动，那跟不知没有两样。“少壮不努力，老大徒伤悲”，这两句古诗谁都能背下来，都知道时间的重要性，但如果你把大好时光耗费在吃喝玩乐上，那你即使古诗词默写满分也无多大益处。真正的知行合一，不是听听感动，想想激动，事后一动不动，不是懂得再多的道理，却依然过不好这一生。而是把书上的知识和道理转化成践行清单，张贴在冰箱等显眼处，每天坚持落实到行动。只有这样，死的知识才能变成活的知识。
第三，学与教并重，要学更要教。
古人云“教学相长”，最好的学习方法就是教会别人。为什么呢？《这样读书就够了》说：“首先，教会别人与写一篇好文章一样，需要深度加工你输出的信息；其次，相较于写文章，教人的门槛更低、机会更多、灵活度更大；最后，教会别人的过程有助于自我强化对知识体系中的适用边界的界定。”有人顾虑，自己都没有学好，还怎么教别人？我的建议和践行方法是，尝试把你所教的内容做成免费或付费的课程。先做出一个最小可行性产品，然后根据反馈不断迭代更新。如果你所教对人有价值，这恰好证明你学有成效。就像当初我推出了一门课程写对联课程，每节1.99元。后来课程不断迭代，最终形成《对联写作高效教程》，以此教程为核心课程开办对联写作训练营，1年学费4999元。通过不断迭代课程、优化教学，我感觉对对联写作的学习，无论是理论还是方法，都达到一个全新的境界，一个通透澄明的境界。
读完朱熹的这首诗，我列了一个践行清单，你也不妨参考一下。
1、用拆书帮的便签法阅读，每天至少写一张便签，要求内容关乎自己的经验，有具体目标和行动。
2、清理一批一辈子都不可能再碰的书籍和杂志，或卖到收购站，或送人。
3、把微信收藏和便签记录的内容尽快整理成文章。
4、重点反复精读《这样读书就够了》《如何高效学习》《刻意练习》等。如非急用不再买书，先读完未读的书。
5、开发并陆续推出3门新课程：《跟曾老师学方法》《跟曾老师学典故》《跟曾老师拆读诗词》。
读诗拆诗，致知致用。独特的视角，深入的解读。欢迎加入【跟曾老师拆读诗词】。