《金文诚〈孟子〉学习笔记636,尽心章13-18》

《金文诚〈孟子〉学习笔记636,尽心章13-18》

【孟子曰:"人之有德慧术知者,恒存乎疢疾。独孤臣孽子,其操心也危,其虑患也深,故达。"】

今天是戊戌年丙辰月丁丑日,二月三十,2018年4月15日星期日。

德慧,是德性的智慧。术知,是处事的智巧。疢疾,是忧患灾难的比喻。

孟子说,人人都追求安乐而避免困穷,却不知困穷是成就德性的修炼之地。有德行、智慧、谋略、见识的人,常常是因为他的生活中遭遇了不幸,使他生活在患难之中。德慧,指的是聪明内含,而德性中有警敏之识,可以洞察事理于未然,即本来具足,秉性圆满,圆满指的是极致和卓越的意思,也就是说,人人都有卓越的自在品性,关键在于激发。术智,指的是技能外运,而才术中有机智之巧,善于掌握事理的原理。

能够成为德慧术智的人,往往不是优游安逸者所能实现的,多数因为遭遇患难,激发了心的敏感,经历了忧虞,打消了追求安逸的念头,动心忍性,增益其所不能。所以说,德慧借困难而生,术智由磨练而出,大多从忧患不幸的生活中激发而得。

比如说孤臣孽子就是很好的明证。这两种人往往通达事理,即所说的德慧术知。孤臣指远臣,孽子指庶子。孤远之臣,忠不能自效于君;庶孽之子,情不得自达于亲,他们的心,朝乾夕惕,一念不敢以自安,他们的思虑,左陡右防,一事不敢以少忽。正因为经过这样的危苦,在战战兢兢之中,精明焕发,人情从中获得;时间久了,险阻备尝,世故从中吸取,事理就这样训练出来,而德慧术知,就在修练的过程中得以成就,由此可见,忧患灾难对人的利益如此深刻,知道了这个原理,再遇到什么困难,就不要因接踵而来的意外而受打击,而可将它们视为修身进德的修练场。

不经奋斗,没有成功。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解<孟子>》张居正著

《资治通鉴直解》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述

《张汝伦老师诸书》张汝伦著

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