曾国藩说读书：我们读书是为了什么？如何读书？

本周读《曾国藩的正面与侧面》第二部，读到曾国藩最喜欢的儿子曾纪泽，从小就表现出突出的读书天赋，九虚岁就可以做“史论”，十一虚岁可以写四言诗，还是有难度的上古诗体。但是曾国藩却让他20岁才开始练习“八股”，学的时间也很短，由此他古文写的很出色，八股文却很平常。因为曾国藩不愿子孙当大官。

曾国藩身为官场中人，对官场的势利和虚伪深有了解。大多数读书人在官场上沉浮多年，混到的是些微功名利禄，丢失的却是初心和人品。所以曾国藩一直说科举一事“误人太深”。

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曾国藩认为，一个人一生快不快乐，不在于做多大的官，赚多少钱，而在于你找没找到心灵的归宿。读书重在明理，只有明理，才能快乐，所以他多次说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”

什么是君子呢？“勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以赴约。此君子也。”君子是在任何环境下，都能找到快乐和内心宁静的人，这些快乐和宁静与财富、地位、权力无关。

把人生目标定位成为君子而不是大官，这样的话，他不仅对儿子们说过，也对弟弟们说过。他曾多次在家书中对几个弟弟说，人生要做多手准备，要想好科举不成后做什么。如果能够做一个普普通通的乡间知识分子，从读书思考中得到单纯的快乐，也是一种不错的选择。甚至不从事“士”，而是从事“农工商”中的任何一项，只要能在日常生活中贯彻儒家的孝悌精神，让家族上下和睦，温饱有余，就不失是一种成功的人生。

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那如何读书呢？曾国藩是这样做的。道光二十二年(1842年)冬，他给自己订下了每天读书的十二条规矩，它们是：

一、主敬：整齐严肃，清明在躬，如日之升；

二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇；

三、早起：黎明即起，醒后不沾恋；

四、读书不二：一书未完，不看他书；

五、读史：每日圈点十页，虽有事不间断；

六、谨言：刻刻留心，第一功夫；

七、养气：气藏丹田，无不可对人言之事；

八、保身：节劳，节欲，节饮食；

九、日知其所无：每日读书，记录心得语；

十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以验积理多寡，养气之盛否；

十一、作字：饭后写字半时；

十二、夜不出门。

曾国藩的这十二条读书规矩，前三条是为读书做准备的。第四、五、九、十、十一条是读书的方法；而第六、七、八、十二条看起来似乎与读书关系不大，实质上是要求自己集中精力读好书，然而这看似关系不大的规矩，却是保证读书质量的重要手段。

除了第四条“读书不二”，其他的11条对今天依旧很有价值。今天提倡平行阅读，可以同时阅读好几本书。

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曾国藩：士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

曾国藩初到京师时，未免六神无主，导致心神不宁，于是发奋立志，改名国藩，暗寓“为国藩篱”之意，以实现“澄清天下”的宏愿。并做《五箴》以自励：立志、居敬、主静、谨言和有恒。

曾国藩不仅将有志视为取得成功的重要品质，而且主张治学的目的应在于“修身、齐家、治国、平天下”。正是因为有了修齐治平的宏志大愿，才有了后来曾国藩历经乱世、再造中兴的辉煌事功。

我们普通人读书也许更多的是“修身与齐家”，把这两点做好了，也是一种成功的人生。