122.上德如谷，大白如辱。广德如不足，建德如偷，质真如渝。

“上德如谷”，高尚的德行要像山谷一样空虚，为什么这样说？因为你的境界越高，做事越多，越会发现还有更多的事没有完成，所以要像山谷一样，保持谦卑的状态，只有这样才能继续进步提升。

级别越高的人，格局越大，就越谦卑，对人越客气，他们总是生怕自己哪个地方有闪失，做得不到位，所以对谁都非常客气。

生活中也是这样，比如那些在网上整天互相骂的人，基本上没有一个是大师，真正的学术界大师往往都是非常低调谦虚的。

“大白如辱”，真正高洁的品行，看上去好像没有那么洁白，还有点儿污浊的感觉。比如包公，他的品行就是大白，坚贞刚毅，老百姓都说他是包青天。但是其他的官员就很讨厌他，觉得他特别难相处，说他不懂人情世故。

“广德如不足，建德如偷”，广德，广大的德行。如不足，从某个角度看，有些人好像总是不足。因为每个人的层次不同，看待人事物的角度就不同。他从自己的角度只能看到一个片段，看不到全局，无法认识道，所以通常会把别人形容成不足。

王阳明生擒宁王建了大功，他自己丝毫没觉得有什么了不起。但别人看来就觉得他不大正常，“如不足”是真正对待成绩的态度，悟道之人可能真的认为这是“不足”的，因为他觉得这点事儿真不算什么。

建德如偷，偷，最早是苟且、粗心的意思，后来引申为偷偷摸摸的行为。

真正大德行的人，看上去没有那么光彩耀人，好像很苟且、很普通，没有那种特别体面的样子，做了什么有功德的事，从不张扬，生怕他人知晓。因为他们没想建多大的功，也没想要那些所谓的回报。

“质真如渝”，真，是没有改变的意思。渝，最早指水由清变得浑浊，引申为变化。

悟道之人，品质坚定，世界在不断变化，悟道之人始终在变化中不断寻找平衡。这里的品质坚定，是说我们为了达到这个目标，要不断的顺应自然，与时俱进。

本质从未改变，只是形式方法上在改变，在外人看来就不理解你怎么一直在不断变化。老子告诉我们，悟道之人的境界是非常高远的，普通人无法达到他们思想的高度，所以经常会产生误解。但老子又说，如果你遵循道德法则做事，就不要在意他人的看法，因为我们知道自己要做什么，自己心中坦然就好。

行道的方向永不变，但得道的方法要随机应变。