读《中学语文教学参考笔记》

《基于核心素养的语文文化课堂之构建》2017年第9期王克强江苏苏州

这篇文章谈的文化构建，真是我读书最喜欢的部分之一，文章中蕴含传统文化部分我很喜欢，我想这一定能引起学生的兴趣，我要去挖掘课本中传统文化民族文化。

1、国内学术界把“语文核心素养”分解为四个维度：语言构建与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解。其中语言构建与运用是语文核心素养整体结构的基础。

2、萧乾《枣核》探究文本中的文化信息

旧时同窗为什么要托“我”带枣核给她？总布胡同院里还有核桃树、柿子树，为什么不托“我”带核桃、柿子？为什么她要在后花园亲手栽下两株垂样柳，在草坪中央布置睡莲池？北京有许多标志性的景观，她为什么仿制北海景观？北海公园有许多美景，她为何只选择假山、小红庙、白塔等景观？

枣核在中华文化中早已成为一种精神意象。枣核的坚硬、随遇而安、自我保护力、顽强生命力，使它的生命特性上升为文化特性，深深烙印在民族的记忆里，从而外化为一种民族情节，成为民族精神的象征。正因为如此，枣核才会成为海外游子寄托对故土无限眷恋之情的最佳对象。

植柳种莲，则取柳莲的谐音留恋，寄寓家国情怀。选择北海，是因为文化性是北海最重要的文化内涵。北海意境是对中国古典皇家园林“一池三山”仙境的演绎与承续，北海景观糅合了中国古典哲学、美学、文学、建筑学的精髓。正因为北海是老北京的文化高地，所以友人仿建之以寄托对传统文化的一片痴情。

红庙，老北京关帝庙多被称红庙，而红庙恰恰就是忠义精神，建红庙就隐喻忠于祖国。

白塔在藏传佛教中有“护国佑民”的精神暗示意义。

学习《枣核》，传承儒家文化中的家国情怀，让学生深切感受到“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”《离骚》，的人文精神真谛。精神有了归属，生命才有意义。家国情怀是一股永不衰竭的精神涌流，有了他的丰润，语文文化课堂的构建也就能成就不凡的意义。

2、乡愁文化的四大要素：分离焦虑，家国情怀，安土重迁意识，精神家园情节。

离开家乡就如同离开母亲，这就是中国人为什么毫不犹豫地把故乡比做母亲。

父母在，不远游，游必有方。《论语》。体现了乡愁文化中的安土重迁意识。

此心安处是吾乡。

岁寒，然后知松柏之后凋也，常规理解是每年天气最寒冷的时候，人们才知道松柏是最后凋谢的。比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。

岁寒，然后知松柏之后彫也，彫，指玉经雕琢后，缺憾瑕疵尽去而纹理全然呈现。孔子旨在说明，松柏经春夏秋冬，而后风采毕显。由物及人，人的修养，在没有面对名利的诱惑和生死的威胁时，未必能全部展现。只有经历大危大难的考验，人的修养才能成全而毕显。彫，字呈现的是中华文化中的君子之道，“松柏贯四时而不改柯易叶，此所以譬君子之操也。”《礼记》