怎样阅读中国古典作品?

《观书有感》

宋·朱熹

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？

为有源头活水来。

朱熹是理学大家，文章写得也不错，还留下很多读书笔记，教人如何阅读。这首诗我们小学时读过，大多还会背诵。我们被教导的是，最后两句是关键，说明了一个道理:需要穷根溯源，才能真正有创意和活力，用在经典阅读上，非常恰当自如。

那么，怎么阅读经典作品呢？

朱熹的《朱子语类》有两卷的记录，这里只能摘取两三段。首先是:

"通一书而后及一书，以一书言之，篇章句字，首尾次第，各有其序，不可打乱，要做到字求其训，句求其旨，未得乎前不敢求乎后，未通乎此不敢志乎彼。”

每一章的每一个字、每一句，都要弄通，不仅要明白初始意义，还要贯穿全书，放在整体的脉络下理解。这是最基本的要求，算是入门级别的。但，这远远不够。

经典，需要品味、涵泳和身心全方面的参与，不能只停留思想认识上，因为中国经典作品最重要的人文情感，对现代人而已，这是陌生的，认知和理性反而是我们的本能反应，因而亲身品读，算是一种纠偏，所谓"如人饮水，冷暖自知"。

"读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，崖来崖去，自己却未先要立意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。”

因而，朱熹说，读书需要人放下成见，翻来覆去地看。每次我读《道德经》新的章节，都会读个三五遍，然后把它记住，我还能背诵，这是我对理解经典的基本要求。

非常熟练，才能了解文句的语气、词汇的组合，然后慢慢体会内在的含义，这是基本功。读经典的时候，要不断去体会，只有做到这一点，才有可能有进一步的提炼和总结。

当然，假如能与大家共读，这是再好不过的了。中国的书院和西方的学院制，都提供了这种为学和交流的场景。如今，各样社群空间的兴起，也为共读助力。

跟人一起读书、分享，会经历一个重新理解的过程，你会更加深入，其中偶现的各种灵感，答疑解惑的辩论，或是简单的一点分享，实际上都是对经典的沉淀，也让我们更为明晰。

有一次，我们分享"上善若水"那一章，针对"居善地"，有一位朋友就想到，选择一个好的居住之地，这是非常关键的。这是美好的直觉和感受，后来我为此写了一篇文章《北京:我的第二故乡》。昨天在杨国荣教授的《老子讲演录》，我又看到他的解释，现在摘择如下:

首先是“居善地”，其中包含对所处之境的关注。在《论语·里仁》中，孔子曾认为“里仁为美”，亦即肯定居住之地应有所选择：仁者或贤人居之处，是人存在和发展的理想（完美）之境。老子在这里也同样表现出对个体所处之境的关注，“善地”也就是良好的环境。当然，所谓“善”或“美”，其标准可以不同，孔子赋予“仁”以更为重要的价值内涵，并以仁者所处之地为美；老子则更注重自然的原则，其“善地”也以有助于合乎自然地生存为特点。“

顾炎武曾在《与友人书》中说：“独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。”

在一个共同体场域中，你会有更多的想法，别人的提问、分享，都会刺激我们的脑部和心灵，让我们深层次的想法得以涌现，从而扩展思路，激发深刻的思考，这是在学习共同体中能够互相成就的认知提升。

跟大家共读之后，我还会翻一下其他注释书，希望得到更多的启发。看看别人怎么说，前人的创造性的成果能保证我们理解的方向是对的，至少能准确。你也会理解得更加深刻，对经典会更有自信，更有把握。

当然，如果你把它写出来，那就更是一种升华，对己而言，不仅锻炼文笔，也能够操练思想表达，从而让经典真正涵养人心。