老子第二章

天下皆知美之为美，斯恶已；

皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。

是以圣人处无为之事，行不言之教。

万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

大脑有了认知，就有了评判标准，这个标准有局限性，也有可取之处，当我们拿着这些标准去衡量他人的时候，局限性就显现出来了，因为他人也有一套属于他自己的独一无二的评判系统，他的标准和我是不一样的。由此，便会引出二元对立的冲突，进入对错，好坏，美丑的争辩之中。这些都源自于私心，在私心里执着，着相。用这些不同的评判标准培育出了一颗分别心。就很容易拿着这些标准去衡量你所看见的人事物，便会有分别心。

当我们知道我们已经有了分别心，私心，执着心。当我们知道的那一瞬间，这些就都会被转化，知道自己有分别心，知道自己有私心，知道本身就是一种觉知，而这便是转化之道的玄妙之处。

任何的对立面，都是相依而生的，都是可以相互为用的，都是可以被转化的。

扬长避短的功夫，它的精髓在于不去放大一个人的“短”，也不去标榜一个人的“长”，不拿我们内在的评判系统的标准去衡量这些，我们可以去看见他人的“长”并用之。看见他人的“短”并纳之。

无为:不是什么事都不做，而是无欲、无私、谦、虚其心地有意识的觉察自己的贪欲、私心、居功自傲心，有觉察，有选择的做，不居功，不为始，只是去做，放下评判的心，顺应万物本性，参与万物的造化，助他，不占有，帮助他的生命化育，给他的生命滋养，顺应他的特性、需要而为，不是妄为。

不拿自己心中的偏好，去干扰周围人的心，不拿自己的好恶观念，强行加在他人的身上！

回归到自身，我们是自己的君主，心是君主之官，我们要修的就是我们这个容易评判的心。

转化之道，就是觉知、觉察！