一五九. 非敢为佞也，疾固也；骥不称其力，称其德也。

微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”

微生亩对孔子说：“您为什么如此奔波忙碌呢？不是为了显示您的才辩吧？”孔子说：“我不敢显示我有才辩，只是这些人太顽固不化了，让人担忧。”

微生亩很多人说就是尾生高，就是河水涨起来了也不走，抱着柱子死的那个“讲诚信”的人。也有人说不是，因为微生亩和孔子说话并未用敬语，并不是很礼貌，甚至是傲慢，直接称孔子微“丘”。

“疾固也”，有两种解释，都对。

第一种理解：天下都病的很重啊，这些人你不跟他使劲儿劝说，他改变不了。所以要跑来跑去，多多引导，这是天下的病很重。这是我的责任啊。

第二种理解：可以理解为孔子在说自己。我不是那么喜欢说话，是我这个人毛病很重，我就是放不下这份心，就喜欢干这样的事儿。所以孔子是谦虚、自责。跟微生亩讲，是我自己有病，这没办法。

这两种语态都是可以解释的。

子曰：“骥不称其力，称其德也。”

孔子说：“对于千里马不是称赞它的力气，而是要称赞它的品德。”

“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍”。

千里马的德行是什么呢？有的人认为是调良，也就是：温顺、听话；有的人认为是：坚毅，老马识途。最终能够跑到终点的，也是“路遥知马力，日久见人心”。

实际上，一个千里马最终能够跑到终点才是重要的，短时间内快跑得快，那都不是关键的。所以，对于千里马，我们不要看他有多大的力气，能跑多快，而是看他能够坚持多长时间，能够识别方向，能否到达终点，能够和主人良好地配合。

这是孔子的一个隐喻，实际上，他通过马，说的是人。

“才”和“德”的命题是一个古老的命题，当一个人德才不能兼备的时候，宁肯选“德”，也不能够选那个“才”。因为他的“德”有问题，并不兼备，那这个“才”便会引发更大的问题。我们当然都希望能够找到德才兼备的人。

同时，这个“才”也是变动的，所以，我们把它更好地理解，叫做天分和努力地区别。一个人有天分，可能会有一些不一样，但是天分绝对不能够使你成为一个天才，使你成为一个天才的东西，是刻意的练习。

反过来说，如果你缺少一些天分，能不能成为一个了不起的人？也一样，也是可以做到的。

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