《道德经》第七十三章 天网

【一】原文

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，箪然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

【二】模型

勇敢也是一相对的概念，有的是体现在不怕死上面，也因此可能会灭亡，有的是体现在不怕活上面，也因此可以保全自己。敢和不敢也是相对的概念，不存在绝对的好或坏。可现实中类似这样相对的概念还有挺多的，那我们都在天道的作用下，天道是喜欢哪一种又厌恶哪一种呢？圣人觉得这个人其实是很难的。天的规律，有的时候不去刻意争取却能够获得胜利，有的时候不去言语却能够被感应到，有的时候不去刻意的求取却自然到来，有的时候淡淡然却好像是最好的谋虑，天道就是像一张大网一样，看似它比较的疏漏，却没有逃得了它的作用。

【三】应用

在学习这一章的时候，就是要以敬畏的心来为人处事，因为不管怎么样我们都是处在天道的作用之下，没有能够脱离天道的作用而独立存在的。尤其是我们的起心动念，可能自己没有去多想怎么样，但是这些念头也已经在为我们带来某种结果了。就说这个不召而自来，人经常回去求福求财，但是有的人不去求财，财也会自己到来，有的人想要避祸，可是祸也可能到来。这里面的原因是很难说的清楚的。可能就是需要让自己顺应天道，毕竟不管怎么样自己的结果都一定是自己所造成的，所以就是从自己身上去作用就好了。

这样在对待天道的时候，可能核心还是要去不断的清理自己，这样自己的内心会变得更加的清晰，不需要去思考利害福祸等等，就是去顺应天道而行就可以了。不过自己也不需要把这种敬畏心变成一种负担。可能有的人会觉得说做了什么坏事会有什么坏的后果，自己也不需要执着在这种结果上面。重点就是要不住相，不存在一个绝对的客观的世界，也不存在什么绝对的结果。只要自己是在不断的清理自己，那自己也就是可以去更好的顺应天道的。既然自己都是在顺应天道了，也就没有什么可以再去纠结的问题了。在写这一章的时候自己觉得内容还是有一些抽象。